สมัครเว็บพนัน สมัครเล่นไพ่ออนไลน์ แอพเสือมังกร

สมัครเว็บพนัน สมัครเล่นไพ่ออนไลน์ มีบางสิ่งที่อาจทำให้การแสดงของเลดี้ กาก้า ผู้ชนะรางวัลออสการ์ในขณะนั้นกลายเป็นเวทีสำหรับเพลง “Shallow” ที่ชนะรางวัลออสการ์ของเธอในเร็วๆ นี้ โดยเฉพาะเพลงที่เธอกับดาราร่วมและคนรักที่มีข่าวลือ (โอเค) ที่มีข่าวลือมีสั่นคลอนแต่อะไรก็ตาม) ที่ใช้ร่วมกันหนึ่งในช่วงเวลาที่ตึงเครียดมากที่สุดทางเพศในรางวัลแสดงประวัติความเป็นมา แต่ถ้าเป็นไปได้ มันคือหินอายุ 141 ปี 30 ล้านเหรียญ

เมื่อ Lady Gaga มาถึงพรมแดงในชุดเดรสสีดำของ Alexander McQueen และถุงมือหนังที่เข้าชุดกัน เธอยังสวมเพชรสีเหลืองอันโดดเด่น ซึ่งเป็นเพชรชนิดหนึ่งที่มีชื่อคล้าย ๆกัน ชื่อนั้น? ทิฟฟานี่เยลโลไดมอนด์ซึ่งเป็นหิน 128.54 กะรัตที่ได้รับความนิยมในการถ่ายภาพโฆษณาสำหรับอาหารเช้าที่ทิฟฟานี่บนคอของ

Audrey Hepburn ซึ่งเป็นคนสุดท้ายที่สวมใส่มันด้วย มันดูไม่เหมือนเดิม – กาก้าเป็นเวอร์ชันที่ทันสมัยกว่าในเวอร์ชันของเฮปเบิร์น ในขณะเดียวกัน เราสามารถสรุปได้อย่างปลอดภัยว่าความคล้ายคลึงกับสร้อยคอ “Isadora” ของ Kate HudsonในHow to Lose a Guy in 10 Daysเป็นเรื่องบังเอิญ

ตามรายงานของ New York มีแนวโน้มว่าจะเป็นหนึ่งใน สมัครเว็บพนัน เครื่องประดับที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์พรมแดงอย่างไรก็ตามกาก้าเป็นโฆษกของทิฟฟานี่อยู่แล้วจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่เธอจะถูกประดับด้วยเพชรทิฟฟานี่ สิ่งที่ทำให้เป็นพิเศษคือเพชรเม็ดนี้เป็นหนึ่งในเพชรที่ใหญ่ที่สุดในโลก และรางวัลออสการ์เป็นอัญมณีมงกุฎ (ปุนตั้งใจ) ของวงจรรางวัลของกาก้ามองหาA Star Is Bornซึ่งหวนคืนสู่ความเย้ายวนใจแบบฮอลลีวูดและ ในยุคออเดรย์ เฮบเบิร์น

Motorola Razr ออกสู่ตลาดในช่วงฤดูร้อนปี 2547 และกลายเป็นเรื่องใหญ่ในทันที นี่เป็นครั้งแรกที่มีโทรศัพท์มือถือ fashionability เป็นจุดขายหลักของวัตถุที่เป็นมูลค่าปลอกกระสุนออกเงินอย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นสำหรับเพียงเพราะมันดูเย็น กลยุทธ์ใช้การได้: Motorola ยังคงขายได้มากกว่า100 ล้านเครื่อง และ Razr กลายเป็นโทรศัพท์ฝาพับที่ขายดีที่สุดในประวัติศาสตร์

Razr ประสบความสำเร็จเพราะมันโฉบเฉี่ยว กล่าวคือ ตัวเครื่องบาง และยังสามารถใส่ในกระเป๋ากางเกงได้โดยไม่อึดอัดมาก แม้ว่านี่จะเป็นข่าวดีสำหรับทั้งโมโตโรล่าและผู้ที่ไม่ชอบก้อนอิฐขนาดยักษ์ที่กดลงที่หน้าท้องเมื่อนั่งลง แต่ก็ไม่เป็นผลดีต่ออุตสาหกรรมซองใส่โทรศัพท์มือถือ

อย่างไรก็ตามการใช้คำว่า “อุตสาหกรรมซองหนังโทรศัพท์มือถือ” ในที่นี้หมายความว่ามีอย่างหนึ่งซึ่งตัวเองจะเป็นเรื่องโกหก ซองหนังใส่มือถือมาจากไหน? ตามแนวคิดแล้ว พวกเขามาจากซองปืน เจ้าของปืนอุปกรณ์จะพันรอบเอวเพื่อให้สามารถเข้าถึงอาวุธได้อย่างง่ายดาย ในอดีต ซองหนังใส่โทรศัพท์มือถือโผล่ขึ้นมาหลังจากการขึ้นๆ ลงๆ ของโทรศัพท์ในรถ ซึ่งคาดว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นจะพกของใหม่ทั้งหมดอยู่ตลอดเวลา ในขณะที่วิทยุติดตามตัวส่วนใหญ่มาพร้อมกับคลิปที่ติดอยู่กับเสื้อผ้า ดังนั้นซองหนังจึงมีประโยชน์

ในระดับที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นซองหนังมือถือเป็นเรื่องลึกลับ คุณสามารถตั้งชื่อแบรนด์ซองใส่โทรศัพท์มือถือได้หรือไม่? คุณไม่สามารถ. วัตถุเหล่านี้ดูเหมือนจะมีอยู่เฉพาะในร้านฮาร์ดแวร์หรือด่านหน้า T-Mobile ในพื้นที่หรือในการค้นหา Amazon ที่เศร้าที่สุดตลอดกาลซึ่งสร้างโดย บริษัท ที่ไม่มีใครสนใจที่จะเรียนรู้ชื่อ แต่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 ซองใส่โทรศัพท์มือถือเป็นวัตถุ

ชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับคนประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ: ผู้ที่ต้องพกโทรศัพท์มือถือเพื่อจุดประสงค์ทางอาชีพ ซึ่งไม่ได้มีเหตุผลที่น่าจะเกี่ยวข้อง ความคาดหวังทางเพศที่เข้มงวดมีกระเป๋าเงินและผู้ที่ไม่สนใจว่าซองหนังมือถือนั้นแย่มาก

กล่าวอีกนัยหนึ่งพ่อ การที่ซองใส่โทรศัพท์มือถือมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบรรพบุรุษนั้นเกี่ยวข้องกับวิธีการวางตลาดโทรศัพท์มือถือในช่วงปี 1980 ให้กับนักธุรกิจ สิ่งแรกและสำคัญที่สุด โฆษณาในนิตยสารยุคแรกๆ สำหรับอุปกรณ์พกพานั้นมีเฉพาะโทรศัพท์ที่ถือโดย

ผู้ชายในชุดสูทเท่านั้น แม้ปลด (ชาย) มือจับพวกเขาเป็นคนที่อยู่ในเสื้อคลุมและความสัมพันธ์ ย้อนกลับไปในสมัยนั้น โฆษณาเดียวกันนี้ยังขนานนามโมเดลล่าสุดของพวกเขาว่า “บาง” “เบา” และ ” กะทัดรัดจนพกติดกระเป๋าไปได้” ซึ่งทำให้ทุกคนที่รู้ว่าโทรศัพท์มือถือหน้าตาเป็นอย่างไรในยุค 80

ตราบใดที่บริษัทต่างๆ เดินหน้าสร้างโทรศัพท์ที่สามารถ “ใส่ในกระเป๋าคุณได้” ตลอดช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 ความจริงก็ยังคงมีอยู่ว่าการมีอะไรที่ใหญ่กว่าลูกกวาดในกระเป๋านั้นค่อนข้างน่ารำคาญ ฉันไม่รู้ว่าซองหนังใส่มือถือเครื่องแรกมาจากไหนและเมื่อไหร่ แต่ฉันรู้ว่าช่วงนี้มีคนใส่อย่างน้อยหนึ่งคน และคนๆ นั้นคือพ่อของฉัน มาร์ค เจนนิงส์

“ฉันไม่รู้ว่าคุณจำได้หรือเปล่า แต่ฉันเคยมีโทรศัพท์ติดรถ” เขากล่าว (ฉันจำได้!) “เมื่อเรากำจัดสิ่งนั้น เรามีโทรศัพท์มือถือที่เป็นหยดใหญ่ที่ไม่พอดีกับกระเป๋าของคุณ และเพราะว่าแป้นตัวเลขไม่ได้ปิดไว้ ฉันจึงเคยกดทับคนตลอดเวลา” ศาลฎีกาตัดสินให้สิทธิทางศาสนาเรียกร้องมากเกินไป

ดังนั้น เขาจึงซื้อซองใส่โทรศัพท์มือถือประมาณสองหรือสามซองจากช่วงกลางถึงปลายยุค 90 ซึ่งเขาหยิบมาจากร้าน Verizon ในราคาประมาณ 10 เหรียญ และเขาไม่ได้อยู่คนเดียวแม้ว่าเขาจะยอมรับว่าเป็นการเสียสละด้านสุนทรียศาสตร์ “ คนอื่นสวมมันในเวลานั้น มันเป็นหน้าที่ของความจำเป็นมากกว่า แน่นอนว่ามันไม่ใช่แฟชั่นแต่อย่างใด แบบว่า ‘ฉันต้องการโทรศัพท์เครื่องนี้ ไม่สะดวกที่จะพกติดตัวไปในกระเป๋าเสื้อ แล้วฉันจะทำอะไรอีก’”

แต่มีอีกกลุ่มหนึ่งที่ความสวยงามของซองหนังใส่โทรศัพท์มือถือไม่ได้เสียหาย แต่เป็นทรัพย์สิน: ผู้ชายที่ซื้อสินค้าเช่นกางเกงยุทธวิธีและอาจเป็นเจ้าของปืนด้วย ผู้ชายเหล่านี้อาจเป็นคนที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรมซองหนังสำหรับมือถือ — ค้นหา “ซองใส่โทรศัพท์มือถือ” บน YouTube และคุณจะพบสิ่งต่อไปนี้: โฆษณาสำหรับซองใส่โทรศัพท์แบบยุทธวิธีที่เผยแพร่โดยแบรนด์ที่ผลิตอุปกรณ์เสริม

สำหรับปืน ช่องคำแนะนำเกี่ยวกับเสื้อผ้าบุรุษที่ดำเนินการโดย อดีตนายทหารและบทช่วยสอนมากมายเกี่ยวกับวิธีการทำซองโทรศัพท์หนังของตัวเอง ซึ่งสันนิษฐานว่าผู้ชมมีธุรกิจที่ทำบางอย่างจากหนัง การดูมากเกินไปจะทำลายอัลกอริทึม YouTube ของคุณ และน่าเสียดายที่ตอนนี้ฉันได้รับการแนะนำวิดีโอเป็นประจำ เช่น “เคล็ดลับความปลอดภัยภายในบ้านยอดนิยมกับ John Lovell”

คุณยังจะได้เห็นวิดีโอที่มีเสน่ห์ซึ่งชายคนหนึ่งใช้เวลาสองนาทีในการทบทวนซองใส่โทรศัพท์มือถือที่เรียกว่า Answer 500 (ชื่อที่ใช้ได้สองระดับ! ลองคิดดู!) จากในรถของเขาซึ่งมียอดวิวมากกว่า 18,000 ครั้ง ผู้สร้างที่เลือกใช้ “SafetyMan” กล่าวว่าเขาชอบ Answer 500

เพราะ “ทนทาน” ซึ่งผลิตในสหรัฐอเมริกา 100 เปอร์เซ็นต์ และคุณสามารถสวมทับเข็มขัดได้อย่างง่ายดาย คำอธิบายผลิตภัณฑ์ทางออนไลน์สะท้อนความรู้สึกเหล่านี้ โดยเรียกมันว่า “การทำงานด้วยมือเดียวที่ง่ายดาย” ที่ทำจากวัสดุ MIL-SPEC (เช่น มาตรฐานทางการทหารของสหรัฐฯ)

ผู้ผลิต Answer 500 คือบริษัทในโอเรกอนชื่อSimple.Beซึ่งก่อตั้งโดย Brett Hamilton แฮมิลตันทำงานด้านไอทีก่อนที่เขาจะกลายเป็นผู้ผลิตซองหนังมืออาชีพ และการเดินทางโดยรถยนต์อย่างต่อเนื่องทำให้การนำโทรศัพท์ออกจากกระเป๋าเป็นเรื่องที่ยุ่งยากเป็นพิเศษ เขาออกแบบซองหนังสำหรับตัวเองโดยใช้ความรู้ด้านการเย็บผ้าที่เขาได้เรียนรู้จาก Sea Scouts (ซึ่งใช่แล้ว นั่นคือ nautical Boy Scouts) และเปิดตัวบริษัทในปี 2013

คำตอบ 500. Simple.Be
แม้ว่าเขาจะปฏิเสธที่จะเปิดเผยตัวเลขยอดขาย แต่แฮมิลตันกลับมองว่าผลิตภัณฑ์ของเขาประสบความสำเร็จ เนื่องจากไม่เหมือนกับซองใส่มือถือแนวนอนทั่วไป เนื่องจากเป็นซองแนวตั้งที่ได้รับแรงบันดาลใจจากซองปืนทรงเตี้ยของโอลด์เวสต์ แนวทางนี้ยังสอดคล้องกับฐานลูกค้าที่กระตือรือร้นที่สุดกลุ่มหนึ่งของเขา นั่นคือ พวกปืน

“มีความทับซ้อนกันมากมายระหว่าง [ลูกค้าของเราและ] คนที่พกพาทุกวัน คนที่มีมีดพก ปืน และไฟฉายยุทธวิธี มีวัฒนธรรมทั้งหมดอยู่ในนั้น” เขากล่าว “พวกเขากำลังมองหาความทนทาน ผลิตในสหรัฐอเมริกา สีดำด้านหรือสีเอิร์ธโทน ความสวยงามคือรูปลักษณ์แบบออฟโรดและแทคติค ไม่ใช่ ‘นักธุรกิจเครื่องหนังมันวาว’”

ลูกค้าเหล่านี้ต่างจากพ่อของฉันที่ไม่อายที่พวกเขาใส่ซองหนังสำหรับโทรศัพท์มือถือ “นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดว่าจะเป็นอุปสรรค เราจะต้องเอาชนะข้อห้าม” แฮมิลตันกล่าวพร้อมกับหัวเราะ “แต่ฉันไม่ค่อยได้ยินจากลูกค้าที่คิดว่า [ซองหนังใส่มือถือ] งี่เง่า แต่นั่นก็เป็นคนที่ไม่ได้มองอยู่ดี”

และแม้ว่าปี 2013 — เพียงหนึ่งปีก่อนที่ iPhone 6 Plus จะวางจำหน่าย — ดูเหมือนเป็นเวลาที่แปลกมากในการเปิดบริษัทซองใส่โทรศัพท์มือถือ แฮมิลตัน กล่าวว่าธุรกิจเฟื่องฟู “โทรศัพท์เครื่องนั้นมีขนาดใหญ่กว่าสิ่งอื่นใดอย่างมาก ทันใดนั้น ผู้คนก็แบบ ‘ฉันไม่สามารถใส่สิ่งนี้ลงในกระเป๋าของฉันได้ ฉันควรทำอย่างไร’ และฉันก็แบบ ‘อา! เรามีซองหนังนี้!’” เขากล่าว “มันเป็นการแก้ปัญหาที่ไม่ได้เกิดขึ้นกับทุกคนจนกว่าโทรศัพท์จะใหญ่มาก และเราพร้อมที่จะดำเนินการ และตอนนี้เราเป็นซองหนังที่ดีที่สุดในตลาด”

เรากำลังอยู่ในโลกที่ซองหนังใส่โทรศัพท์มือถือสามารถกลับมารวมกันเป็นก้อนได้ ต้องขอบคุณความจริงที่ว่า Apple ต้องการให้โทรศัพท์มีขนาดใหญ่เกินกว่าจะใส่ได้ทุกที่ในร่างกายมนุษย์ “พอดีในกระเป๋าของคุณ” ไม่ใช่จุดขายสำหรับแบรนด์โทรศัพท์อีกต่อไป แทนตอนนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาจะทำการตลาดเฉพาะกับสมาชิกรายใหญ่ที่สุดของสังคม อย่างไรก็ตามกระเป๋าสามารถใหญ่ได้เท่านั้น

เคนดัลล์ เจนเนอร์ใส่กระเป๋าคาดเอวที่ดูน่าสงสัยเหมือนซองใส่โทรศัพท์มือถือ Gotham/GC รูปภาพ

บังเอิญ สิ่งนี้ยังสอดคล้องกับการฟื้นตัวที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นของเทรนด์อื่นๆ ที่เป็นอันตรายอย่างมากจากยุค 90: กระเป๋าคาดเอว รีแบรนด์เป็น “กระเป๋าคาดเข็มขัด” กระเป๋าคาดเอวในช่วงปลายปี 2010 นั้นเก๋ไก๋ (และมักจะมีราคาแพง) และไม่สามารถใส่ได้มากกว่า iPhone อยู่แล้ว ซองหนังใส่โทรศัพท์มือถือให้ความรู้สึกเหมือนเตรียมพร้อมสำหรับการกลับมาเหมือนเดิม

แต่นั่นไม่ใช่เหตุผลที่พ่อของฉันต้องการมันแน่นอน เช่นเดียวกับบรรพบุรุษโปรเฟสเซอร์ทั้งหมด ฉันไม่สนว่า Kacey Musgraves และ Lil Nas X เป็นไอคอนแฟชั่นในตอนนี้ เขาแค่ต้องการที่วางโทรศัพท์ง่ายๆ แทน “ฉันเพิ่งได้ iPhone XR และมันใหญ่มาก!” เขาพูดว่า. “ ฉันไม่ได้ดูว่าซองหนังเป็นอย่างไรในทุกวันนี้ แต่ฉันอาจได้บางอย่างที่ห้อยจากเข็มขัด ถ้าไม่รังเกียจจริงๆ ก็ไม่เป็นไร”

ฉันบอกแฮมิลตันว่าพ่อของฉันอยู่ในตลาด และเขาก็หัวเราะ “นั่นอาจเป็นความคิดเห็นแบบตัวต่อตัวที่ฉันได้รับบ่อยที่สุด” เขากล่าว “ฉันทำหน้าที่คณะลูกขุนเมื่อสองสามสัปดาห์ก่อน และหนึ่งในคณะลูกขุนของฉันก็แบบว่า ‘เยี่ยมมาก ฉันจะเอาไปให้พ่อของฉัน!’ และฉันก็เป็นเหมือน ‘พระเจ้า’”

ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Goods เราจะส่งเรื่องราวเกี่ยวกับสินค้าที่ดีที่สุดให้คุณสัปดาห์ละสองครั้งเพื่อสำรวจสิ่งที่เราซื้อ เหตุผลที่เราซื้อ และเหตุใดจึงสำคัญ

สำหรับส่วนที่ดีขึ้นในอาชีพการงานของเธอ เทย์เลอร์ สวิฟต์ต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงว่าเธอไม่ได้ทำมากพอที่จะพูดออกมาด้วยเหตุผลทางการเมือง ไม่นานมานี้ผู้ใช้ 4chan บูชาเธอในฐานะ “เทพธิดาอารยัน” ที่แอบแฝงเร้นอยู่ในอเมริกาโดยอ้างว่าเธอ

เป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าคนผิวขาวที่เป็นความลับ ส่วนใหญ่คนที่คิดไม่เชื่อว่านี่จะเป็นจริง,แต่ความเงียบสวิฟท์ในประเด็นที่ว่าเธอป๊อปดาวเพื่อนมีปัญหาการพูดคุยไม่ได้ช่วยที่จะระงับข่าวลือเหล่านั้น (และเครื่องสวิฟท์พีอาร์ไม่ได้อยู่ที่พวกเขาทั้ง)

มันไม่ได้จนกว่าสวิฟท์ประกาศว่าเธอได้รับการรับรองทั้งสองพรรคประชาธิปัตย์เทนเนสซีในการเลือกตั้งกลางเทอม 2018 ที่นาซีสุดท้ายให้กับเธอ ตั้งแต่นั้นมา สวิฟต์ได้กล่าวว่าเพลงในอนาคตของเธอจะมี “ นัยทางการเมือง ” มากขึ้น เมื่อเร็ว ๆ นี้เธอเขียนบทความเกี่ยวกับ Elleว่าการเปลี่ยนแปลงใช้เวลานานมากเพราะเธอยังคง “ค้นหาเสียงของเธอในแง่ของการเมือง” และ “เฉพาะเมื่อมีคนอายุ 30 ขวบเท่านั้นที่ฉันรู้สึกมีข้อมูลมากพอที่จะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้”

ด้วยการเปิดตัวซิงเกิ้ลล่าสุดของเธอ “You Need to Calm Down”ซึ่งมีเนื้อร้องว่า “ทำไมคุณถึงคลั่งไคล้ในเมื่อคุณสามารถเป็นGLAAD ได้ ” ตอนนี้ชัดเจนว่าอะไรเป็นสาเหตุทางการเมืองที่ Swift ต้องการจะปรับตัวให้เข้ากับตัวเอง มิวสิกวิดีโอที่วางจำหน่ายในวันจันทร์นี้จัดขึ้นที่ลานจอดรถเทรลเลอร์สีพาสเทลเรนโบว์ และตามแบบฉบับของ Swift ก็มีนักแสดงรับเชิญที่มีความยาวมากมาย แต่คราวนี้ พวกมัน

เป็นไอคอนแปลก ๆทุกคนตั้งแต่ Fab 5 ถึง Adam Rippon, Haley Kiyoko, RuPaul, Billy Porter, Ellen DeGeneres และ Laverne Cox อยู่ที่นี่โดยเผชิญหน้ากลุ่มต่อต้าน ผู้ประท้วงเกย์ที่เขียนโค้ดว่าเป็นคนบ้านนอกที่สวมเสื้อกล้ามธงชาติอเมริกาและถือป้ายที่เขียนคำขวัญปรักปรำที่คุ้นเคย เช่น “อดัม + อีฟ ไม่ใช่อดัม + สตีฟ”

วิดีโอจบลงด้วยข้อความที่นำผู้ชมไปยังคำร้อง Change.org ของ Swift ต่อวุฒิสภาสหรัฐฯเพื่อสนับสนุนพระราชบัญญัติความเท่าเทียมซึ่งจะผิดกฎหมายการเลือกปฏิบัติ LGBTQ ทั่วประเทศ สวิฟต์เองได้บริจาคเงินที่ “ใจกว้าง” เมื่อต้นเดือนนี้ให้กับ GLAAD ซึ่งเป็นกลุ่มผู้สนับสนุนที่เน้นการเป็นตัวแทนของ LGBTQ ในสื่อ เธอไม่ได้ประกาศว่ารายได้จาก “You Need to Calm Down” จะเป็นประโยชน์ต่อ

สาเหตุใดโดยเฉพาะ แต่TMZ รายงานว่าการเปิดตัวซิงเกิลนี้นำไปสู่การบริจาคให้กับองค์กรพุ่งสูงขึ้น สวิฟท์เป็นพันธมิตรที่ดีกับเพศทางเลือก: ไม่เพียงแต่เธอจะแสดงคนดังที่เป็น LGBTQ ในวิดีโอของเธอเท่านั้น แต่เธอยังใช้อิทธิพลมหาศาลของเธอเพื่อสนับสนุนสาเหตุทางการเมืองที่จับต้องได้ซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตของคนอเมริกันชายขอบหลายล้านคน

ศาลฎีกาตัดสินให้สิทธิทางศาสนาเรียกร้องมากเกินไป นี้เป็นที่เข้าใจได้ค่อนข้างย้ายไปยังหลาย ๆ คน Lorenzo Marquez จากบล็อกแฟชั่น Tom & Lorenzo ทวีตว่าวิดีโอทำให้เขาร้องไห้ยอมรับว่าเขา “ไม่ได้รับการสนับสนุนแบบนั้นเมื่อโตมา” สำหรับเยาวชน LGBTQ หรือผู้ที่อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของโลกโดยไม่มีชุมชนเพศทางเลือก เป็นเรื่องง่ายที่จะยอมรับวิดีโอของ Swift เป็นตัวอย่างอันทรงพลังของการเป็นพันธมิตร

แต่เมื่อผู้มีชื่อเสียงรายใหญ่อย่าง Swift ตัดสินใจที่จะทำเพื่อสังคม เธอก็สามารถสร้างรายได้จากพวกเขาได้เช่นกัน นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Swift เป็นป๊อปสตาร์ที่ขับเคลื่อนธุรกิจมากที่สุดของเรา เธอเอาความเสี่ยงทางศิลปะโดยไปหงุดหงิดสำหรับอัลบั้มของเธอที่ผ่านมาชื่อ

เสียงแต่กลับทันทีที่เธอเจ้าหญิง hyperfeminine ความงามเมื่อที่ล้มเหลวในการแปลเป็นหุ้นกู้ที่ออกขายในช่วงต้นหรือตรงกับเธอยอดขายแผ่นเสียงลูกระเบิดก่อนหน้านี้ ; เธอไม่ได้ทำอะไรที่ไม่น่าจะทำกำไรได้ และตอนนี้ในช่วงเดือนแห่งความภาคภูมิใจในปี 2562 เป็นช่วงเวลาที่ดีมากในการทำเงินโดยปรับตัวให้เข้ากับสาเหตุแปลก ๆ

นักเขียนที่แปลกประหลาดได้จัดการกับการทำให้สินค้าของ Pride กลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์มาหลายปีแล้ว หลายคนเชื่อว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงการจลาจลสโตนวอลล์ในปี 1969 ได้กลายเป็นการประท้วงที่น้อยกว่าเกี่ยวกับฝ่ายต่างๆ Alex Abad-Santos เขียนว่า

“เป็นการยากที่จะสั่นคลอนความรู้สึกว่าการดึงดูดมวลชนในเชิงพาณิชย์นี้ช่วยลดรากเหง้าทางการเมืองที่รุนแรงของเดือน Pride Month และช่วยให้สับสนประเด็นที่น่าพึงพอใจน้อยกว่าและมีคนพูดถึงน้อยลงซึ่งมีความสำคัญสำหรับคนจำนวนมากในชุมชน LGBTQ” Alex Abad-Santos เขียน ในการอธิบายสำหรับ Vox

ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา NYC Pride เติบโตขึ้นอย่างมาก ในปี 2016 Financial Times คาดการณ์ว่าค่าใช้จ่ายทั้งหมดของงานจะอยู่ที่ 2.4 ล้านเหรียญ และเปอร์เซ็นต์ที่มาจากการสนับสนุนก็เพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าระหว่างปี 2009 ถึง 2016 ราคาตั๋วสำหรับงาน Pride ทั่วโลกก็พุ่งสูงขึ้นเช่นกัน ปีนี้แมนเชสเตอร์ความภาคภูมิใจมาภายใต้ไฟสำหรับการขายตั๋วสำหรับ70 ปอนด์สำหรับเหตุการณ์ที่คาดคะเนเกี่ยวกับ inclusivity

ทุกเดือนมิถุนายน แบรนด์ต่างๆ จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เต้นที่คุ้นเคยโดยเปิดตัวโลโก้เวอร์ชันสีรุ้งหรือขายคอลเลกชั่นแคปซูลที่แสดงแนวคิดเกี่ยวกับความรักและความเท่าเทียมกัน ในปีนี้ เรามีคอลเลกชั่นจาก H&M, Marc Jacobs และ Rag & Boneซึ่งไม่มีคำมั่นสัญญาว่าจะให้ยอดขายมากกว่าร้อยละ 20 แก่ LGBTQ Facebook, Instagram และ Snapchat แน่นอนทุกคนมีความภาคภูมิใจฟิลเตอร์ของตัว

เองเป็นพิเศษ หลายแบรนด์ที่เต็มใจนำความงามที่แปลกประหลาดมาใช้มากที่สุดสำหรับเดือนแห่ง Pride Month มีประวัติที่แย่ที่สุดกับกลุ่มเพศทางเลือกจริงๆ เช่น YouTube นั้นสร้างแบรนด์ให้ตัวเองอย่างรวดเร็ว แต่ก็ยังยอมให้มีการล่วงละเมิดต่อกลุ่ม LGBTQ บนเว็บไซต์ในขณะที่Victoria’s Secret ทวีตข้อความ Pride ขณะปฏิเสธที่จะจ้างนางแบบข้ามเพศ.

ความเป็นมิตรต่อแบรนด์ของ Pride ได้สร้างความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นและสิ่งที่นักเคลื่อนไหวหลายคนคิดว่าควรเป็น Shon Faye นักเคลื่อนไหว LGBTQ ชาวอังกฤษบอกกับเว็บไซต์ Themว่า“มีความคิดถึงแบบแปลกๆ ในช่วงแรกๆ ของ Pride and Stonewall “คนชอบ

ความคิดของการประท้วงที่แท้จริง แต่จะไม่สนใจความเป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ … ใครก็ตามที่เป็น LGBT และไม่ใช่เกย์ผิวขาว ยังคงมีการประท้วงอีกมาก คนที่ไม่ถูกต้องรับผิดชอบ Pride หากพวกเขาคิดว่ามันควรเป็นงานเลี้ยงและบางทีพวกเขาควรส่งต่อทรัพยากรของพวกเขา”

เทย์เลอร์ สวิฟต์ ผู้ซึ่งแม้จะมีความหวังมานานจากมุมหนึ่งของอินเทอร์เน็ตว่าเคย์เลอร์มีจริงแต่ก็ยังไม่ปรากฏออกมาว่าตรงไปตรงมานั้นเป็นปัจจัยที่ค่อนข้างซับซ้อนในวัฒนธรรมเพศทางเลือกของเธอ สวิฟต์ไม่ได้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแฟนด้อมเกย์เหมือนอย่างคาร์ลี แร เจปเซ่น หรือคาซีย์ มัสเกรฟส์ นักร้องสาวป๊อปสตาร์ ซึ่งต่อมาเป็นหัวข้อของงาน Phoenix New Timesโดย Tanner Stechnij ผู้ซึ่งโต้แย้งว่าสถานะของ Musgraves เป็นเพศทางเลือก ไอคอนมีความบาง

“หากแฟนวิทยุลูกทุ่งและแฟนเพลงลูกทุ่งต่อต้านการให้กำลังใจที่แปลกประหลาดของ [เพลง Musgraves ในปี 2013 ‘Follow Your Arrow’] ประชาชนทั่วไปจะไม่ยอมรับ” พวกเขาเขียน “ในที่สุด ซิงเกิลที่เป็นมิตรกับวิทยุน้อยที่สุดของ Musgrave ก็ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์มากที่สุดของเธอ ไม่ว่าจะบังเอิญหรือไม่ก็ตาม ประสบการณ์แปลก ๆ กลายเป็นสินค้าสำหรับเธอ”

คำวิจารณ์ที่คล้ายกันอาจมุ่งเป้าไปที่ Swift ซึ่งกำลังพูดสนับสนุน LGBTQ ในเวลาที่สะดวกทางการเงิน ยืมจากวัฒนธรรมย่อยที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าทำกำไรได้ (เช่น ลาก) และรวมเข้ากับแบรนด์ของเธอ (เธอ) เมื่อเร็ว ๆ นี้ยังแสดงที่ Stonewall Inn ซึ่งบางส่วนเมื่อเทียบกับการจัดปาร์ตี้สละโสดที่บาร์เกย์)

คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าของการเป็นพันธมิตรกันโดยทั่วไป จุดประสงค์อะไรกันแน่สำหรับป๊อปสตาร์ที่สร้างอาชีพเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่โรแมนติกอย่างแทบหยุดหายใจเพื่อรับสิทธิเกย์? สิ่งนี้ไม่ได้เกี่ยวกับศิลปินที่ต้อง “อยู่ในเลน” มากนัก แต่เกี่ยวกับ

ข้อเท็จจริงที่ว่าอาจมีวิธีที่ดีกว่าสำหรับ Swift ในการสนับสนุนกิจกรรมทางสังคม แทนที่จะเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางของพวกเขา ตามที่Christina Cauterucci เขียนใน Slateว่า “คนตรงไปตรงมาจะตีความ [เพลง] ว่าสนับสนุนและยืนยัน แต่สำหรับคนแปลก ๆ หลายคนที่ฉลองเดือนแห่งความภาคภูมิใจ มันรู้สึกสิ้นหวังและดูถูกเหยียดหยาม”

แต่เหล่านี้เป็นอันตรายกับวิพากษ์วิจารณ์ดาวแห่งนี้มีไม่เพียง แต่เพื่อนมีประสิทธิภาพ แต่พยุหะเป็นแฟนบ้าในสื่อสังคมพร้อมที่จะสะท้อนที่กระซิบของการปฏิเสธใด ๆ เช่นเดียวกับคนดังหลายๆ คน เทย์เลอร์ สวิฟต์มีประวัติที่ซับซ้อนในการรวบรวมความเกลียดชังทางออนไลน์

ที่เธอได้รับกับความทุกข์ทรมานของคนชายขอบ และโดยพื้นฐานแล้วเป็นการเล่าเรื่องที่ขับเคลื่อนด้วยเรื่อง “You Need to Calm Down” ฉันไม่สงสัยเลยว่าการวิจารณ์ทำร้ายความรู้สึกของเธอแต่นั่นไม่ใช่สิ่งเดียวกับความเกลียดชังอย่างเป็นระบบที่คน LGBTQ หรือใครก็ตามที่มีตัวตนว่าวัฒนธรรมอเมริกันดูถูกเหยียดหยาม

อย่างไรก็ตาม นี่เป็นความเชื่อมโยงระหว่างสวิฟต์กับคนชายขอบที่เธอเลือกที่จะหาประโยชน์จากเพลงล่าสุดของเธอ ซึ่งยังขยายประเด็นเรื่องความรักและสตรีนิยมอย่างฉงนสนเท่ห์ไปจนถึงจุดจบของเนื้อของเธอกับเคที เพอร์รี ซึ่งปรากฏในวิดีโอในเบอร์เกอร์ ชุดแต่งกาย. “เราเห็นคุณบนอินเทอร์เน็ต เปรียบเทียบสาว ๆ ทุกคนที่กำลังจะฆ่ามัน” สวิฟต์ร้องเพลง ซึ่งในวิดีโอนั้น เราเห็นกลุ่มแดร็กควีนเป็นแปด

ป๊อปสตาร์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในโลก: อาเรียนา กรานเด Lady Gaga, Adele, Cardi B, Taylor Swift, Beyoncé, Katy Perry และ Nicki Minaj แน่นอนว่านี่หมายถึงเป็นตัวแทนของดวงดาว ราวกับว่าการเปรียบเทียบผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จนั้นเทียบเท่ากับการกลั่นแกล้งแบบปรักปรำ ทำนองนี้ในเพลงของ Swift ไม่ได้ทำให้เธอดูมีความเห็นอกเห็นใจ แทนที่,

คอนสแตนซ์ เกรดี้ แห่ง Vox เขียนเพลงว่า “Swift กำลังเล่นเกมที่แย่ที่สุดเกมหนึ่งของเธอที่นี่: เธอเชื่อมโยงคำวิจารณ์ของเธอในฐานะคนดังและในฐานะนักดนตรีที่มีการกลั่นแกล้งแบบปรักปรำและต่อต้านสตรีนิยม และเธอกำลังบอกว่าพวกเขาล้วนผิดพอๆ กัน ”

ท้ายที่สุดแล้ว “You Need to Calm Down” ก็เหมือนกับ Listerine for Pride Month แบรนด์สายรุ้งหรือเสื้อยืดสตรีนิยม: สินค้าที่มีเจตนาดีซึ่งผลประโยชน์ทางสังคมถูกบดบังด้วยสถานะเป็นสินค้าเพื่อผู้บริโภคที่แสวงหาผลกำไร

จะไม่มีโลกใดที่เทย์เลอร์ สวิฟต์ ซึ่งมีชื่อเสียงมาก ไม่ใช่เรื่องของการวิพากษ์วิจารณ์ และเป็นธรรมที่จะโต้แย้งว่ามีสิ่งที่ดีกว่าที่จะวิพากษ์วิจารณ์เธอมากกว่างานแสดงในฐานะพันธมิตร แต่เทย์เลอร์ สวิฟต์โดยอาศัยการเป็นเทย์เลอร์ สวิฟต์ มักจะพยายามขายของบางอย่างให้คุณ และมีวิธีที่ดีกว่าในการใช้จ่ายดอลลาร์และให้ความสนใจกับเพศทางเลือกมากกว่าเธอ

ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Goods เราจะส่งเรื่องราวเกี่ยวกับสินค้าที่ดีที่สุดให้คุณสัปดาห์ละสองครั้งเพื่อสำรวจสิ่งที่เราซื้อ เหตุผลที่เราซื้อ และเหตุใดจึงสำคัญ

“ความสุขคือผีเสื้อ ซึ่งเมื่อถูกไล่ล่า มักจะอยู่เหนือความคาดหมายของคุณเสมอ แต่หากคุณนั่งลงเงียบๆ มันก็จะเกาะติดตัวคุณ”

สกรูที่ สุภาษิตที่บางครั้งมาจากนักเขียนนวนิยายชื่อ นาธาเนียล ฮอว์ธอร์น เตือนเราว่าอย่าไล่ตามความสุขอย่างก้าวร้าว เราต้องปล่อยให้มันมาหาเรา แต่สำหรับพวกเราหลายคนในทุกวันนี้ การรำพึงรำพันแบบโรแมนติกสมัยศตวรรษที่ 19 นั้นดูแปลกตา ถ้าไม่ใช่เรื่องของคนอเมริกันจริงๆ

การแสวงหาความสุขที่จารึกไว้ในปฏิญญาอิสรภาพได้กลายเป็นความหลงใหลในชาติ เราเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่นอย่างบีบบังคับโดยถามว่าพวกเขามีความสุขมากกว่าเราหรือไม่และเพราะอะไร จากนั้นเราก็ซื้อ — สมาชิกสตูดิโอโยคะ สัมมนาเสริมพลัง ขวดน้ำ Goop มูลค่า 80 ดอลลาร์พร้อมคริสตัลโรสควอตซ์ในตัว — เพื่อหยุดการสูญเสีย การแข่งขัน.

The coup in Sudan, explained ฉันยอมรับว่าทุกวันนี้ฉันก็วิ่งไล่ล่าความสุขอย่างกระตือรือร้นเช่นกัน ฉันมีสองสามปีที่ยากลำบาก พ่อของฉันมีอาการหัวใจวาย อพาร์ตเมนต์ของฉันถูกขโมย เข่าของฉันถูกความเจ็บปวดเรื้อรังจับจนแทบจะเดินไม่ไหวอยู่พักหนึ่ง

ดังนั้น เมื่อฉันบังเอิญไปเจองานของทิม โลมาส ฉันจึงกระโจนเข้าใส่หนังสือของเขา ตาข่ายผีเสื้ออยู่ในมือ Lomas เป็นวิทยากรที่ University of East London เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาเชิงบวก ซึ่งเป็นการศึกษาสิ่งที่ทำให้มนุษย์มีความสุข ไม่ใช่แค่ความสุขในความ

หมายที่แคบ เช่น ความสุขชั่วครู่ที่คุณได้รับจากไอศกรีม แต่ในความหมายที่กว้างขึ้นของการเฟื่องฟูของมนุษย์ — สิ่งที่ชาวกรีกโบราณเรียกว่ายูไดโมเนีย นักจิตวิทยาเชิงบวกทำการวิจัยว่าปัจจัยใดที่ส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีมากที่สุด ตั้งแต่ระดับรายได้ ความสัมพันธ์ ไปจนถึงศาสนา

เมื่อเร็วๆ นี้ Lomas ได้ตีพิมพ์ผลงานสามชิ้นเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นอยู่ที่ดีและภาษา: The Happiness Dictionary , Translating Happiness , and Happiness Found in Translationหนังสือนิทานภาพประกอบของเขาตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ร่วงนี้ เขากล่าว

ว่าพวกเราส่วนใหญ่ในตะวันตกไม่มีความสุขเท่าที่ควร ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเรามีคำจำกัดความของความสุขอย่างจำกัด วัฒนธรรมอื่นๆ มีแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมของเราอย่างมาก แต่เนื่องจากมันแสดงในภาษาที่เราไม่เข้าใจ Lomas ให้เหตุผล เราจึงพลาดข้อมูลเชิงลึกที่พวกเขารวบรวมไว้

ดังนั้นในปี 2015 โลมัสจึงเริ่มโครงการPositive Lexicographyซึ่งเป็นคลังคลังคำศัพท์เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีทั่วโลก ตั้งแต่ฟ ยากา (ภาษาโครเอเชียที่แปลว่า “ความหอมหวานของการไม่ทำอะไรเลย”) ไปจนถึงอูบุนตู (ซูลู แปลว่า “จิตวิญญาณแห่งความเมตตาสากลและมนุษยชาติ) : ฉันเป็นเพราะคุณ”)

ด้วยความช่วยเหลือจากคนแปลกหน้าบนอินเทอร์เน็ต เขาได้ขุด 140 ภาษา เพื่อให้ได้คำมากถึง 1,200 คำ แต่ละคนมีเฉดสีที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของตัวเองซึ่งไม่ได้แปลครบถ้วนในการแปลภาษาอังกฤษ เขาให้เหตุผลว่าการมีส่วนร่วมกับคำศัพท์ที่ “ไม่สามารถแปลได้” เหล่านี้สามารถช่วยให้เราจินตนาการ และในที่สุดก็ได้สัมผัสกับความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น

และความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีดูเหมือนจะขาดแคลนในสหรัฐอเมริกา ชาวอเมริกันจะกลายเป็นเพียงความสุขมากขึ้นตามรายงานความสุขโลก ในปี 2019 สหรัฐฯ ตกอันดับเป็นปีที่สามติดต่อกัน โดยมาอยู่ที่อันดับที่ 19 ผู้เชี่ยวชาญตำหนิการลดลงจากปัจจัยต่างๆ รวมถึงวิกฤตการใช้ยาเกินขนาดที่อันตรายที่สุดในประวัติศาสตร์ของเรา ระดับความวิตกกังวลที่สูงขึ้นเรื่อยๆในการสำรวจประจำปี และลดความไว้วางใจในนักการเมืองและบุคคลสาธารณะอื่นๆ

เมื่อเทียบกับฉากหลังนี้ มันง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไมสาขาจิตวิทยาเชิงบวกที่เกิดขึ้นใหม่จึงได้รับความนิยมทั้งในเชิงวิชาการและในหมู่ประชาชน และเนื่องจากการไล่ล่าเพื่อความสุขแบบอเมริกันกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ จึงไม่น่าแปลกใจที่ข้อเสนออย่างเช่น ของโลมัส ซึ่งแนะนำให้หันไปหาวัฒนธรรมอื่นเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ออกแรงดึงดูดอย่างเย้ายวน

เมื่อฉันโทรหา Lomas ที่บ้านของเขาในลอนดอน เขาบอกฉันว่าคำหนึ่งที่เขาโปรดปรานคือ wabi sabi ซึ่งเป็นภาษาญี่ปุ่น แปลว่า “ไม่สมบูรณ์แบบ ผุกร่อน สวยงามแบบชนบท” คำนี้ทำให้เขามีกรอบความคิดที่แตกต่างออกไป ทำให้เขามองเห็นสิ่งต่างๆ ด้วยตาใหม่

“ตอนนี้ฉันกำลังมองออกไปที่สวนของฉัน” เขากล่าว “มีหม้อแตกอยู่ที่นั่น ฉันกำลังคิดว่า จะมีวิธีดูกระถางเหล่านี้อย่างไรถึงแม้จะไม่สมบูรณ์แบบและเก่า แต่ฉันก็เห็นว่าพวกเขามีความสวยงามจริงๆ”

คำพูดเช่นนี้ยั่วเย้าเพราะเป็นมากกว่าคำเพียงคำเดียว พวกมันเป็นขุมพลังแห่งศัพท์ที่ดูเหมือนจะประกอบด้วยโลกทัศน์ทั้งใบ พวกเขาทำให้เราเห็นว่าวัฒนธรรมอื่นๆ แยกวิเคราะห์ประสบการณ์ของพวกเขาอย่างไร โดยเสนอทางเลือกเพิ่มเติมสำหรับวิธีที่เราจะเข้าใจและดำเนินชีวิตตามแบบของเรา

“ในทางจิตวิทยาเชิงบวก การแทรกแซงอาจเกี่ยวข้องกับการระลึกถึงประสบการณ์เชิงบวกและเขียนเกี่ยวกับมันเป็นเวลา 20 นาที หรือเพียงแค่นั่งและนั่งสมาธิกับมัน” โลมาสกล่าว “ด้วย wabi sabi คุณสามารถส่งผู้คนออกไปได้ 24 ชั่วโมงแล้วพูดว่า ‘ลองสังเกตสิ่งนี้ทุกที่ที่ทำได้และจดบันทึกประสบการณ์เหล่านั้นไว้’”

นักจิตวิทยาได้ใช้คำศัพท์สำหรับความสามารถในการแยกแยะระหว่างความรู้สึกต่างๆ ด้วยวิธีที่เหมาะสมยิ่งขึ้น: พวกเขาเรียกมันว่า “ความละเอียดทางอารมณ์” ตัวอย่างเช่น ภาษาอังกฤษมีคำต่างๆ เช่น ความสุข ความพึงพอใจ และความภาคภูมิใจ แต่คำเหล่านั้นไม่อนุญาตให้

คุณแยกความแตกต่างระหว่างความภาคภูมิใจที่คุณรู้สึกต่อเพื่อนซึ่งความสำเร็จที่คุณรู้สึกอิจฉาเล็กน้อยกับความภาคภูมิใจที่คุณมีต่อเพื่อน ที่คุณจริงใจ มีความสุข 100 เปอร์เซ็นต์ ทว่าภาษาฮีบรูมีคำที่ใช้เรียกอย่างหลังว่า ฟีร์กัน ซึ่งอธิบายถึงความทะนงตนและความภาคภูมิใจในความสำเร็จของผู้อื่นอย่างไม่เกรงกลัว และภาษาเยอรมันมีคำที่ตรงกันข้ามกับ firgun: schadenfreude

การศึกษา หลายชิ้นแนะนำ ว่าการ เพิ่ม ความละเอียดทางอารมณ์นั้นดีต่อสุขภาพจิตและร่างกายของเรา มันทำให้เราตระหนักถึงประสบการณ์ส่วนตัวมากขึ้น ซึ่งจะทำให้เราควบคุมอารมณ์และรักษาความสงบได้ง่ายขึ้น เป็นเวอร์ชันเต็มของสิ่งที่เราทำกับเด็กก่อนวัยเรียน: เราสอนให้พวกเขาระบุความรู้สึกของพวกเขา – “ฉันโกรธ” หรือ “ฉันเศร้า” ซึ่งเป็นขั้นตอนแรกในการเรียนรู้วิธีการจัดการพวกเขา

Lomas กล่าวว่าเราควรลองทำสิ่งเดียวกันกับผู้ใหญ่ แต่ใช้คำพูดที่ไม่สามารถแปลได้ เพื่อที่เราจะเพิ่มความซับซ้อนให้กับคำศัพท์ทางอารมณ์ของเรา เขาเขียนในTranslating Happinessว่าต้องการดู “การศึกษานำร่อง ตามด้วยการทดสอบเชิงประจักษ์ในวงกว้าง การทดลองแบบสุ่มที่มีกลุ่มควบคุม การศึกษาการจำลองแบบ และการวิเคราะห์เมตาดาต้า การศึกษาเหล่านี้สามารถใช้เครื่องชั่งน้ำหนักทางจิตวิทยาเพื่อประเมินขอบเขตของการปรับปรุงได้”

แม้ว่าฉันจะไม่อยู่ในฐานะที่จะทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ได้ แต่ฉันก็รู้สึกกระปรี้กระเปร่า (นั่นคือภาษาฝรั่งเศสสำหรับ “อาการสั่นสะท้านด้วยความตื่นเต้น”) เมื่ออ่านเรื่องนี้ ฉันสงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันเลือกคำที่ไม่สามารถแปลได้สองสามคำและพยายามปลูกฝังประเภทของความเป็นอยู่ที่ดีที่พวกเขารวบรวมไว้

ฉันรู้ว่าฉันไม่มีความหวังว่าจะรู้สึกถึงคำเหล่านี้ในแบบเดียวกับที่พวกเขาจะได้รับประสบการณ์จากใครบางคนที่ใช้เวลาทั้งชีวิตไปกับประเพณีทางวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดพวกเขา สำหรับฉันแล้ว การพยายามเข้าถึงคำเหล่านี้นอกบริบทดั้งเดิมนั้น ย่อมเป็นการสร้างความยากจนและบิดเบือนคำเหล่านั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ถึงกระนั้น ฉันก็ยังสงสัยว่าการใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการเรียนรู้จากพวกเขาจะทำให้ประสบการณ์โลกแตกต่างออกไปเล็กน้อยหรือไม่ ฉันเริ่มวางแผนการทดลองของฉัน

ภาพประกอบเคลื่อนไหวของคำว่า “duende” และผู้หญิงกำลังเต้นรำ
ตอนเป็นวัยรุ่น ฉันเคยเต้นซัลซ่าและฟลาเมงโก แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้? ไม่เท่าไร. ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อาการปวดเข่าเรื้อรังที่ไม่มีแพทย์คนใดสามารถอธิบายหรือรักษาได้ ทำให้ฉันไม่สามารถเต้นได้ กล่าวคือ มันกันฉันจากกิจกรรมที่ช่วยดึงฉันออกจากหัวและเข้าไปในร่างกาย แทนที่ความกังวลด้วยความรู้สึก อย่างมีความสุขในปีนี้ ความเจ็บปวดก็หายไปในที่สุด และฉันก็เลยคิดว่าถึงเวลาต้องสู้คดีแล้ว

Duende เป็นภาษาสเปนสำหรับอารมณ์ที่เร่าร้อนที่คุณสัมผัสผ่านงานศิลปะโดยเฉพาะการเต้นรำ กวี Federico García Lorca กล่าวว่าการมี duende ไม่ใช่ “คำถามเกี่ยวกับทักษะ แต่เป็นสไตล์ที่มีชีวิตชีวาอย่างแท้จริง: ความหมายมันอยู่ในเส้นเลือด … มันเผาเลือดเหมือนผงแก้ว มันหมดลง มันปฏิเสธรูปทรงเรขาคณิตอันแสนหวานที่เราเข้าใจ ” และตามคำกล่าวของโลมาส “คำนี้มาจากสิ่งมีชีวิตที่เหมือนเอลฟ์ที่มีมนต์ขลังในเทพนิยายของสเปน ซึ่งแสดงให้เห็นลักษณะที่ไร้เหตุผลและนอกโลกของสภาวะทางจิตใจที่มีความหมาย”

วันหยุดสุดสัปดาห์หนึ่ง ฉันเห็นทางออนไลน์ว่าคลับใกล้บ้านของฉันจัดงานเลี้ยงเต้นรำของคิวบา งานเลี้ยงยังไม่เริ่มจนถึงเวลา 23.00 น. และเพื่อนรุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่รุ่นพี่หลายรุ่นไม่ได้ ฉันก็เลยไปคนเดียว คิดว่าฉันจะทำดี

ไม่. ไม่โอเคเลย ทุกคนที่นั่นเต้นซัลซ่าได้อย่างน่าอัศจรรย์! ฝีเท้าของผู้ชายเร็วมากจนรองเท้าเบลอจนมองไม่เห็น ผู้หญิงล้วนสะโพก ชุดที่อธิบายถึงวงกลมเซ็กซี่ในอากาศขณะหมุนตัว ฉันยืนพิงหลังพิงกำแพงและดื่มเหล้ารัม

ในที่สุดฉันก็บังคับตัวเองให้หาคู่นอนและไปเต้นรำบนฟลอร์ เมื่อเขาแหวกอากาศอย่างมั่นใจ ฉันรู้สึกเหมือนนกเพนกวินอยู่ในอ้อมแขนของเขา บินไม่ได้และเดินเตาะแตะอย่างน่าสมเพช ระดับความมั่นใจของฉันไม่เพิ่มขึ้นในอีกไม่กี่ชั่วโมงข้างหน้า นักเต้นแต่ละคนทำได้ดีกว่าคนก่อนๆ และฉันก็ประหม่าเกินกว่าจะรู้สึกถึงความปีติยินดีที่หมดเรี่ยวแรงของ duende เป็นการยากที่จะรู้สึกลึกลับเมื่อคุณกังวลเกี่ยวกับการเหยียบนิ้วเท้าของผู้ชายสุดฮอต

และแม้ว่าฉันเกลียดที่จะยอมรับมัน แต่คำพูดของฮอว์ธอร์นก็ดูเหมือนจะตรงประเด็น: การพยายามสร้างความสุขอาจทำให้เข้าถึงได้ยากขึ้น

ตี 2 แล้ว มาแปะผนังอีกแล้ว คราวนี้เจอคนไม่รู้เรื่องเหมือนกัน ฉันถามเขาว่าเป็นอย่างไรที่ทุกคนมีนักเต้นที่น่าทึ่ง “คุณไม่รู้หรือ” เขาถาม. “เหล่านี้คือมืออาชีพ ครึ่งหนึ่งมีสตูดิโอของตัวเองอยู่ในพื้นที่” ฉันระเบิดเสียงหัวเราะ ฉันเลือกสโมสรเดียวในเมืองที่ทุกคนเป็นครูสอนเต้นที่น่ารังเกียจได้อย่างไร?

การรู้ว่าช่วยให้ฉันคลายตัว ฉันกับผู้ชายเต้นรำด้วยกัน หัวเราะเยาะตัวเอง ฉันเริ่มสนุกจริงๆ เราหมุนกันไปมา เราแทงโก้ไปทั่วพื้น เรากระโดดขึ้นไปบนเสาด้านข้างและเตะออกจากเสานั้น บินผ่านอากาศไปได้ชั่วครู่ มันไม่ใช่การดีเอนเดจริงๆ แต่มันเป็นความสุขที่ฉันไม่ได้สัมผัสมาเป็นเวลานาน

หลักฐานพื้นฐานของงานของ Lomasคือสมมติฐาน Sapir-Whorf ซึ่งเป็นทฤษฎีที่เสนอโดยนักภาษาศาสตร์ Edward Sapir ในปี 1929 และต่อมาพัฒนาโดยนักเรียนของเขา Benjamin Whorf ว่าภาษาของเรากำหนดสิ่งที่เราสามารถคิดและรู้สึกได้ สมมุติฐานที่รัดกุม การ

กำหนดระดับภาษา ถือได้ว่าคุณไม่สามารถสัมผัสความรู้สึกแบบเดียวกันได้หากคุณไม่มีคำอธิบาย นักภาษาศาสตร์วิพากษ์วิจารณ์ว่ามีผู้ชมจำนวนมากในทศวรรษที่ 1960 และ 70 และทุกวันนี้ก็ยังคงไม่เป็นที่นิยม แต่ทฤษฎีสัมพัทธภาพทางภาษาที่อ่อนกว่านั้นยังคงเป็นที่ยอมรับของนักวิชาการบางคน รวมทั้งโลมาส มันถือได้ว่าภาษามีอิทธิพลต่อประสบการณ์ แต่ไม่ได้กำหนด

แม้แต่ทฤษฎีสัมพัทธภาพทางภาษาก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นักภาษาศาสตร์บางคน เช่น John McWhorter ยืนกรานว่า“โลกนี้ในภาษาใดๆ ก็เหมือนกันหมด”และโต้แย้งว่าการอ้างสิทธิ์เป็นอย่างอื่นนั้นมีความเสี่ยงที่จะทำให้วัฒนธรรมบางวัฒนธรรมหมิ่นประมาท (“ชาวอิตาลีเป็นคนโรแมนติก”) และทำให้ผู้อื่นดูถูก ฉันแบ่งปันความกังวลบางอย่าง ในฐานะผู้หญิงผิวสีซึ่งมีครอบครัวมาจากอินเดีย อิรัก และโมร็อกโก ฉันมักจะระมัดระวังความคิดที่อาจมีแนวโน้มที่จะทำให้ตะวันออกหรือแปลกใหม่ ในเวลาเดียวกัน ฉันต้องการมีส่วนร่วมกับความคิดของโลมัสด้วยความสุจริตใจ

คำพูดเหล่านี้คือพลังแห่งคำศัพท์ หากคุณพบว่ามันยากที่จะเชื่อว่าการใช้คำที่ไม่สามารถแปลได้จริง ๆ สามารถเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของคุณได้ โลมาบอกฉันว่า ให้พิจารณาเรื่องสติ นั่นเป็นคำภาษาบาลีจากอินเดียที่คุณอาจเคยเห็นแปลว่าสติ แม้ว่าผู้ทำสมาธิหลายคนชอบที่จะปล่อยให้ไม่มีการแปล โดยบอกว่าคำในภาษาอังกฤษนั้นใช้สมองเกินกว่าจะจับอารมณ์และจริยธรรมของต้นฉบับได้ (Sati มีความหมายที่ไม่เกี่ยวข้องกันมากในหมู่ชาวอินเดียและชาวเนปาลบางคน)

ในเวสต์ Sati ได้รับความนิยมจากคนชอบจอน Kabat-Zinn, นักวิทยาศาสตร์ที่ก่อตั้งขึ้นที่ศูนย์การฝึกสติและผู้ที่ในปี 1970 การพัฒนาหลักสูตรแปดสัปดาห์สำหรับคนในการตั้งค่าทางคลินิกซึ่งเขาเรียกว่าการลดความเครียดสติตาม ครูอเมริกันอื่น ๆ เช่นแจ็ค Kornfield ทา

ราและสาขาได้นำการฝึกปฏิบัติเจริญสติเพื่อมวลชน แอพฝึกสตินับไม่ถ้วนได้ฝังแนวคิดนี้ไว้อย่างแน่นหนาในพจนานุกรมวัฒนธรรมของเรา จุด Lomas การเพิ่มขึ้นของ Sati เป็นหลักฐานว่าชาวตะวันตกสามารถศึกษาปรากฏการณ์แปลไม่ได้สร้างการออกกำลังกายสำหรับการเพาะปลูกมันและผ่านที่วัดได้ ปรับปรุงของผู้คนเป็นอยู่ที่ดี

“ผู้คนมองหา สติ และสร้างชุดปฏิบัติขึ้นมา นั่นเป็นสิ่งที่มีค่ามาก” โลมัสบอกฉัน “แน่นอนว่ามีคำอื่นๆ มากมายที่คุณสามารถสำรวจได้ในลักษณะเดียวกัน”

แต่โดยทั่วไปแล้วผู้คนยังไม่ได้ทำอย่างนั้น ปัจจุบันเขากำลังร่วมมือกับนักวิชาการในสเปนและญี่ปุ่นเพื่อดูว่าพวกเขาสามารถจัดทำแบบฝึกหัดที่จะช่วยให้ผู้คนพัฒนาความเข้าใจจากประสบการณ์เกี่ยวกับคำศัพท์ที่ไม่สามารถแปลได้หรือไม่

เช่นเดียวกับที่คุณต้องการฝึกฝนหลายๆ ชั่วโมงเพื่อพัฒนาสติเป็นลักษณะที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างถาวรแทนที่จะเปลี่ยนสภาพชั่วคราว การปลูกฝังความอยู่ดีมีสุขแบบต่างๆ จะต้องใช้มากกว่าการออกกำลังกายเพียงครั้งเดียวเพื่อสร้างความแตกต่างที่มีความหมายในชีวิตของผู้คน

นอกจากนี้ยังต้องการให้ชาวตะวันตกขยายแนวคิดเรื่องความสุขของเรา Lomas เขียนว่าความอยู่ดีมีสุขบางประเภทไม่ได้มาในแพ็คเก็ตที่น่าพอใจอย่างหมดจด – พวกมันไม่ชัดเจนซึ่งมีทั้งความจุบวกและลบ ลองนึกถึงคำภาษาอิตาลี มา การี ซึ่งบ่งบอกถึงความรู้สึกของ “อาจจะ อาจจะ” ความหวังอันโหยหาของ “ถ้าเพียงเท่านั้น” หรือคำภาษาอัมฮาริก tizita ซึ่งหมายถึง “ความทรงจำอันขมขื่นและโหยหาเวลา บุคคล หรือสิ่งที่ผ่านไปแล้ว” Lomas พิมพ์ว่า:

นักจิตวิทยารู้สึกซาบซึ้งกับความรู้สึกดังกล่าวมากขึ้นเรื่อยๆ ดังที่เห็นได้จากงานที่เกิดขึ้นซึ่งเพื่อนร่วมงานของฉันและฉันเรียกว่าจิตวิทยาเชิงบวก “คลื่นลูกที่สอง” เมื่อจิตวิทยาเชิงบวกเริ่มต้นขึ้นในทศวรรษ 1990 จิตวิทยานี้กำหนดตัวเองโดยเน้นที่อารมณ์และคุณภาพในเชิงบวก อย่างไรก็ตาม ไม่นานนัก นักวิชาการก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดพื้นฐาน [ตะวันตก] ของ “แง่บวก”

ในขณะที่ [คุณค่าของความรู้สึกสับสน] เป็นที่รู้กันในแวดวงวิชาการของตะวันตกเมื่อไม่นานนี้เอง หลายวัฒนธรรมได้รับทราบถึงความสำคัญของวัฒนธรรมเหล่านี้มานานแล้ว

Lomas กล่าวว่าวัฒนธรรมตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีคำพูดที่คลุมเครือมากมาย

ภาพประกอบแอนิเมชั่นของ “mono no Aware”
Mono no Aware เป็นศัพท์ภาษาญี่ปุ่นที่ใช้สำหรับชื่นชมความเปลี่ยนแปลงของชีวิตและความงาม หรือการตระหนักว่าบางสิ่งสวยงามส่วนหนึ่งเป็นเพราะสิ่งไม่เที่ยง

“ความแพร่หลายและความสำคัญของโมโนที่ไม่ตระหนักในวัฒนธรรมญี่ปุ่นอาจส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลของเซน ซึ่งเป็นสาขาของพุทธศาสนาที่บานสะพรั่งในญี่ปุ่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เป็นต้นไป” โลมัสเขียน “การไม่รับรู้เป็นสุนทรียภาพในการตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยง ซึ่งเป็นศูนย์กลางของคำสอนทางพุทธศาสนา”

ไม่นานหลังจากที่ฉันอ่านข้อความนี้ ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทำสมาธิแบบนิกายเซนในบริเวณใกล้เคียง แก่นเรื่องคือการปลดปล่อยจากความกลัวความไม่เที่ยง มีขึ้นเพื่อปลูกฝัง “ความตระหนักรู้โดยไม่ใช้คำพูด” ซึ่งหมายถึงการไม่พูด ไม่มีโทรศัพท์ ไม่มีดนตรี และไม่มีหนังสือ ความคิดที่จะอยู่โดยไม่มีคำพูดตลอดทั้งสัปดาห์ทำให้ฉันประหลาดใจ แต่ฉันก็ลงชื่อสมัครใช้อยู่ดี

การหลุดพ้นจากความกลัวความไม่เที่ยงเป็นสิ่งที่ข้าพเจ้าสามารถใช้ได้จริงๆ ตั้งแต่พ่อของฉันมีอาการหัวใจวายเมื่อสามปีที่แล้ว ฉันจินตนาการถึงการตายของเขาและกังวลมากว่าจะเกิดขึ้นเมื่อไหร่ — จะเป็นอย่างไรหากพ่อหัวใจวายในขณะที่ฉันเดินทางไปต่างประเทศและไม่สามารถกลับได้ ให้กับเขาในเวลา? บางทีฉันไม่ควรไปเที่ยวต่างประเทศ! — และฉันจะรับมืออย่างไร

เมื่อฉันไปถึงสถานที่พักผ่อน ผู้เข้าร่วม 20 คนสวมกางเกงวอร์มและยิ้มอย่างใจดี ซึ่งส่วนใหญ่เกษียณแล้วกำลังต่อสู้กับความคาดหวังที่ใกล้จะถึงความตายของพวกเขาเอง นั่งเป็นวงกลม ผู้นำถอยกล่าวว่าเราต้องการจะทำงานผ่าน“Touchings ของโลก” ชุดของการออกกำลังกายการออกแบบโดยThich Nhat Hanh, พุทธเซนพระสงฆ์ที่เลื่องลือในคำสอนของเขาในการเจริญสติ ผู้นำบอกเราว่าเขาจะอ่านสามวลี และหลังจากแต่ละประโยค เราจะกราบลงกับพื้น โดยเราจะนอนครุ่นคิดเป็นเวลาห้านาที

ฉันรู้สึกไม่สบายใจเล็กน้อยเกี่ยวกับการกราบเพราะนั่นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของศัพท์วัฒนธรรมของฉัน แต่ก่อนที่ฉันจะรู้ เขาก็ออกเสียงวลีแรก: “สัมผัสแผ่นดิน ฉันเชื่อมต่อกับบรรพบุรุษและลูกหลานของทั้งจิตวิญญาณของฉันและเลือดของฉัน ครอบครัว”

ลงฉันไปกับคนอื่น ในไม่ช้าฉันก็ตระหนักถึงประโยชน์ของการนอนราบกับท้องของฉัน มันถ่อมตัวฉัน และมันทำให้ฉันจินตนาการว่าตัวเองเป็นเส้นตรงผ่านกาลเวลา เท้าของฉันในอดีต มือของฉันที่ยื่นออกไปในอนาคต ฉันพบว่าตัวเองกำลังนึกถึงทวดชาวอินเดียของฉัน ซึ่งเป็นเด็กกำพร้าที่อายุ 13 ปีถูกส่งไปบนรถไฟที่ง่อนแง่นจากกัลกัตตาไปยังบอมเบย์เพื่อแต่งงานกับผู้ชายอายุมากกว่าเธอถึงสามเท่า

ฉันนึกถึงตัวเลือกทั้งหมดที่เธอทำเพื่อปกป้องลูกชายของเธอจากความรุนแรงและความยากจน และวิธีที่พวกเขากรองผ่านคนรุ่นต่อรุ่น ในที่สุดก็ปรับตัวเลือกที่พ่อของฉันทำเพื่อฉัน ทางเลือกทั้งหมดเหล่านี้ยังคงกำหนดชีวิตของฉันในรูปแบบที่ชัดเจน: ภูมิศาสตร์ของฉัน ชั้นเรียนของฉัน การแต่งหน้าทางจิตวิทยาของฉัน ฉันเพิ่งเริ่มคิดว่าทางเลือกของตัวเองจะหล่อหลอมชีวิตในอนาคตของลูกๆ ในอนาคตของฉันอย่างไร เมื่อเสียงกริ่งดังขึ้นและทุกคนก็ยืนขึ้น

“สัมผัสโลก ฉันเชื่อมต่อกับทุกคนและทุกสายพันธุ์ที่มีชีวิตอยู่ในขณะนี้ในโลกนี้กับฉัน”

คราวนี้ฉันนึกถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ฉันนึกภาพสปีชีส์ที่เราสูญเสียไปทั้งหมด พยายามนึกภาพนกแต่ละตัว ผึ้งแต่ละตัว ตอนนี้ฉันเป็นเส้นแนวนอนที่เชื่อมต่อกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ในปัจจุบันโดยรู้สึกว่าพวกมันน่ากลัวแค่ไหน ระฆังดังขึ้น ทุกคนยืน

“เมื่อสัมผัสแผ่นดิน ฉันละทิ้งความคิดที่ว่า ฉันเป็นร่างกายนี้ และอายุขัยของฉันมีจำกัด”

อาจเป็นเพราะฉันแค่จินตนาการว่าตัวเองเป็นเส้นที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยยืดออกก่อนในแนวตั้ง จากนั้นในแนวนอน มันจึงง่ายอย่างน่าประหลาดใจที่จะละทิ้งความคิดของตัวเองว่าเป็นสิ่งมีขอบเขต หากทางเลือกของทวดของฉันกำลังกำหนดชีวิตเด็กในอนาคตของฉัน และการกระทำหรือไม่กระทำของฉันกำลังหล่อหลอมชีวิตของนกที่อยู่ห่างออกไปหลายล้านไมล์ เหตุใดที่คิดว่าตัวเองเป็นคนละคนกัน

ขณะที่เราทำแบบฝึกหัดนี้ซ้ำตลอดช่วงพัก 3 วัน ฉันรู้สึกโล่งและดิบ เป็นสัตว์จำพวกครัสเตเชียนที่ไม่มีเปลือก: นิ่มทุกที่ ฉันรู้ว่าฉันกลัวว่าพ่อจะเสียชีวิตส่วนหนึ่งเพราะฉันกลัวว่าจิตใจของเขาจะไม่สามารถพูดกับฉัน ปลอบโยนฉัน หรือแนะนำฉันด้วยความพิเศษที่แท้จริงได้อีกต่อไป ฉันเกลียดความคิดที่ว่าความเป็นเขาของเขากำลังหลบหนีไปสู่กระแสจิตสำนึกที่ไม่ระบุชื่อ หยดน้ำที่สูญเสียเอกลักษณ์ของมันในมหาสมุทร

ในตอนท้ายของการล่าถอย ฉันไม่ได้ยอมรับแนวคิดนั้นอย่างสมบูรณ์หรือสูญเสียความกลัวทั้งหมดไปอย่างน่าอัศจรรย์ สิ่งที่ฉันรู้สึกลึกซึ้งยิ่งขึ้น ฉันแค่กลัวและเกลียดน้อยลง อาจจะไม่เลวร้ายนักสำหรับตัวตนเฉพาะของเราที่จะอยู่ชั่วคราว ถ้าเรายังคงสื่อสารกับทุกคนและทุกอย่างผ่านทางเลือกที่เราได้ทำ บางทีตามที่โมโนไม่รู้แนะนำ มันก็มีความน่ารักอยู่บ้าง

แม้ว่าความสุขในสหรัฐฯ จะลดลงประเทศต่างๆ ทั่วโลกก็มุ่งมั่นที่จะศึกษา ติดตาม และเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองมากขึ้น

ท่ามกลางวิกฤตการเงินโลกมีความสุขแห่งชาติกลายเป็นเรื่องของการประชุมนโยบายและหลักสูตรวิทยาลัย ฝรั่งเศสได้รับมอบหมายให้ศึกษาเรื่องนี้ ซึ่งนักเศรษฐศาสตร์ชั้นนำอย่าง Amartya Sen, Joseph Stiglitz และ Jean-Paul Fitoussi ได้ดำเนินการเสร็จสิ้นในปี 2552 และในปี 2554 องค์การเพื่อความร่วมมือทางเศรษฐกิจและการพัฒนาได้เผยแพร่รายงานความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศสมาชิกเป็นครั้งแรกและในปี 2012 ของสหประชาชาติเริ่มปล่อยประจำปีรายงานความสุขโลก

ขณะนี้หลายประเทศให้ความสำคัญกับการส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีอย่างชัดเจน มีภูฏาน ซึ่งในปี 2008 ได้ประดิษฐาน ” ความสุขมวลรวมของชาติ ” ไว้ในรัฐธรรมนูญ นอกจากนี้สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ซึ่งในปี 2016 ได้รับการแต่งตั้งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงรัฐเพื่อความสุข และมีประเทศนิวซีแลนด์ซึ่งก่อนหน้านี้ในปีนี้เปิดตัวครั้งแรกที่เคยของโลก“ เป็นอยู่ที่ดีงบประมาณ .” ในการวัดความก้าวหน้าสู่ความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นและแจ้งนโยบาย รัฐบาลจะใช้ตัวบ่งชี้ 61 ตัวติดตามทุกอย่างตั้งแต่ความเหงาไปจนถึงคุณภาพน้ำ

นั่นเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากการตัดสินใจของรัฐบาล และปัญหาสังคมที่สำคัญ เช่น การเหยียดเชื้อชาติ ทำให้เกิดเงื่อนไขและจำกัดประเภทของความสุขที่ประชาชนสามารถเข้าถึงได้ การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคมมีความสำคัญต่อการเพิ่มความผาสุก ความรับผิดชอบไม่สามารถและไม่ควรตกอยู่กับปัจเจกบุคคล

แต่กลไกของนโยบายค่อยๆ บดบัง และหลายคนต้องการรู้สึกมีความสุขมากขึ้นในตอนนี้ นั่นคือสิ่งที่ความคิดของโลมัสอาจเป็นประโยชน์

ความอยู่ดีมีสุขบางประเภทมีความไม่ชัดเจน มีทั้งความจุบวกและลบ แน่นอนว่าผู้ที่ต้องการเพิ่มความสุขจะพบคำแนะนำอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน คำกล่าวอ้างมากมายที่เกิดจากอุตสาหกรรม“สุขภาพ” หรือ “การดูแลตนเอง” ที่มีมูลค่า 4 ล้านล้านดอลลาร์ซึ่งไข่หยกในช่องคลอด

สามารถแก้ไขระดับฮอร์โมนของคุณได้ พูดได้ว่า ไม่ได้อิงตามหลักฐาน แต่เทคนิคอื่นๆ บางส่วนได้รับการสนับสนุนจากการวิจัย ตัวอย่างเช่นลอรี ซานโตสนักจิตวิทยาที่สอนหลักสูตรความสุขของมหาวิทยาลัยเยล (ชั้นเรียนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของมหาวิทยาลัย) ได้

อธิบายประสิทธิภาพของกิจกรรมต่างๆ เช่น การบันทึกข้อความขอบคุณ การวิจัยยังแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ทางสังคมที่เข้มแข็งมีความสำคัญต่อความเป็นอยู่ที่ดี ทุกสิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อลดผลกระทบที่เป็นพิษของความเหงาอาจจะให้ผลตอบแทนที่สำคัญ

โดยการเปรียบเทียบ การแทรกแซงการเรียนรู้ภาษาของ Lomas มีแนวโน้มว่าจะมีประสิทธิภาพเพียงใด?

เป็นคำถามเชิงประจักษ์ที่เราไม่มีคำตอบเพราะเพิ่งได้รับการศึกษา (การศึกษาส่วนตัวของฉันเอง โดยใช้ขนาดกลุ่มตัวอย่างเท่ากับการทดลองทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด) ยังเป็นคำถามที่ตอบยากเพราะข้อเสนอของโลมัสเป็นข้อเสนอมากมายจริงๆ มันเกี่ยวข้องกับการปลูกฝังประสบการณ์เชิงบวกที่แตกต่างกันมากมาย นอกจากนี้ คุณยังสามารถฝึกฝนพวกมันได้หลายวิธี — และวิธีที่คุณเลือกก็สำคัญ

Katie Hoemannผู้สมัครระดับปริญญาเอกด้านจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัย Northeastern กล่าวว่า “หากการแทรกแซงของ Lomas เกี่ยวข้องกับการเขียนบันทึก มันอาจจะทับซ้อนกับการทำบันทึกขอบคุณมาก “และถ้าคุณกำลังทำการแทรกแซงในบริบททางสังคม คุณก็อาจจะได้รับประโยชน์ทางสังคมเช่นกัน” ตัวแปรอาจแยกได้ยาก

Hoemann ฟังโน้ตแห่งความสงสัยเกี่ยวกับสมมติฐานที่ละเอียดอ่อนทางอารมณ์ซึ่งอยู่ภายใต้ข้อเสนอของ Lomas เธอตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่าการศึกษาได้แสดงให้เห็นอย่างแท้จริงถึงความเชื่อมโยงระหว่างความละเอียดทางอารมณ์และการควบคุมพฤติกรรมที่ดีขึ้นเมื่อเผชิญกับความรู้สึกเชิงลบแต่หลักฐานที่แสดงว่าความละเอียดที่เพิ่มขึ้นทำให้ความรู้สึกเชิงบวกนั้นบางลงมาก

Janet Nicolศาสตราจารย์ด้านภาษาศาสตร์ จิตวิทยา และวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่มหาวิทยาลัยแอริโซนา ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับคำกล่าวอ้างของ Lomas ที่ว่าการเรียนรู้คำศัพท์ที่ไม่สามารถแปลได้อาจช่วยปรับปรุงความเป็นอยู่ของเราได้ “การอ้างสิทธิ์แบบนั้นไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานจนถึงตอนนี้” เธอกล่าว “ฉันคิดว่าเขาพูดเกินจริงถึงผลกระทบ”

เธอจินตนาการถึงการทดลองเพื่อทดสอบสมมติฐาน: สอนคนกลุ่มหนึ่งเกี่ยวกับหลักฮวงจุ้ยของจีน ให้พวกเขาจัดเฟอร์นิเจอร์ในบ้านของพวกเขาใหม่ตามนั้น สำรวจความเป็นอยู่ที่ดีก่อนและหลัง และวัดขอบเขตของการปรับปรุง “แต่ในกรณีนั้น ภาษานั้นสำคัญหรือเป็นเพียงความคิด?” นิโคลถาม “ฉันไม่คิดว่าพวกเขาต้องเรียนรู้คำศัพท์ต่างประเทศ feng shui เพื่อเรียนรู้แนวคิดนี้”

อย่างไรก็ตาม Hoemann แนะนำว่ามีบางอย่างที่ควรค่าแก่การสืบสวนอย่างจริงจัง เนื่องจากการมีคำเฉพาะเจาะจงสำหรับบางสิ่งจะช่วยให้เราระบุได้ “อาจดูเหมือนเป็นการกระทำเล็กๆ น้อยๆ ของแต่ละคนในการเรียนรู้คำศัพท์ใหม่ แต่ถ้ามีคนจำนวนมากที่ทำแบบนั้น ก็มีเอฟเฟกต์ก้อนหิมะและกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเราจริงๆ”

ในระหว่างนี้ ผู้คนยังคงแนะนำคำเพิ่มเติมสำหรับพจนานุกรมออนไลน์ของ Lomas เขาสังเกตเห็นแนวโน้มในประเภทของความเป็นอยู่ที่ดีที่พวกเขามักจะสนใจ การจัดกลุ่มที่เขาคิดว่าอาจเปิดเผยบางสิ่งเกี่ยวกับสิ่งที่มนุษย์เห็นว่าสำคัญที่สุดในทุกวันนี้ เมื่อฉันถามเขาว่าหัวข้อใดที่กำลังมาแรงที่สุด เขาตอบทันที: ความสัมพันธ์ของเรากับธรรมชาติ

ภาพประกอบเคลื่อนไหวของ “dadirri”
คำว่า dadirri ที่ใช้ในภาษาอะบอริจินของออสเตรเลียหลายภาษาอธิบายถึงการรับฟังอย่างลึกซึ้งด้วยความเคารพต่อโลกธรรมชาติ ซึ่งเป็นสถานะที่เปิดกว้างที่สามารถเยียวยารักษาได้ โลมาอ้างคำพูดของ Miriam-Rose Ungunmerr-Baumann แห่งชนเผ่า

Ngangikurungkurr ซึ่งอธิบายว่า “เมื่อฉันได้สัมผัสกับ Dadirri ฉันได้รับการฟื้นฟูอีกครั้ง ฉันสามารถนั่งริมฝั่งแม่น้ำหรือเดินผ่านต้นไม้ แม้ว่าคนใกล้ชิดของฉันจะเสียชีวิต ฉันก็พบความสงบสุขในการรับรู้ที่เงียบงันนี้”

แม้ว่าฉันจะไม่ได้เห็นภาพลวงว่าฉันสามารถสัมผัสกับ Dadirri ได้เหมือนที่ Ungunmerr-Baumann ทำ แต่ฉันคิดว่าฉันอาจลองสำรวจมันใน Chesapeake Bay ของรัฐแมริแลนด์ ซึ่งฉันใช้เวลาสองสามวันในเดือนตุลาคม

เช้าวันหนึ่งฉันตื่นนอนก่อนรุ่งสางและออกไปข้างนอก ฉันไม่ได้ตั้งใจนำโทรศัพท์มา ไม่มีผู้คน ไม่มีสิ่งรบกวน เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น ฉันนั่งบนก้อนหินและพยายามฟัง ทีแรกฉันได้ยินแต่เสียงนกที่ดังซึ่งดูเหมือนจะมีหน้าที่ส่งเสียงร้องให้ความเจ็บปวดของโลก: อุ๊ย! โอ๊ย โอ๊ย อู้วววว! โอ๊ย

ฉันเริ่มได้ยินเสียงที่แผ่วเบาลงอย่างช้าๆ น้ำที่ซัดเข้าหาแผ่นดิน ฝูงปลาแหวกว่ายไปมาเป็นครั้งคราวและกระโจนกลับเข้าไปในอ่าว

ทุกครั้งที่ฉันได้ยินเสียงกระพือปีกนั้น ฉันหมุนตัวไปรอบๆ เพื่อดูปลาที่สร้างมันขึ้นมา จนกระทั่งฉันรู้ตัวว่าเมื่อคุณหันศีรษะได้ คุณก็พลาดไปเสียแล้ว ให้สายตาจดจ่ออยู่กับน้ำเพียงหย่อมเดียว ดูและฟังดีกว่า

แน่นอน หลายนาทีต่อมา ฉันก็ได้รับความสนใจจากสายตาของปลาสีดำตัวใหญ่โผล่ขึ้นมาเหนือผิวน้ำ

ฉันรู้สึกอิ่มเอมใจเงียบๆ — แล้วก็รู้สึกขอบคุณต่อคำว่า dadirri ที่ทำให้ฉันเข้าไปอยู่ในเส้นทางแห่งความสุขนี้ ไม่ใช่ว่าฉันไม่เคยมีประสบการณ์แบบนี้มาก่อน แต่การมีคำพูดทำให้ฉันมีจุดมุ่งหมายมากขึ้นในการฝึกฝนและช่วยให้ฉันสังเกตเห็นว่ามันเกิดขึ้น

ฉันพบว่าตัวเองอยากรู้เกี่ยวกับความอิ่มเอมใจที่ฉันรู้สึก อะไรทำให้ธรรมชาติได้รับการฟื้นฟู? ฉันคิดว่ามันต้องเกี่ยวข้องกับการที่เมื่อเราอยู่กลางแจ้ง เราจะสัมผัสได้ถึงความเชื่อมโยงของทุกสิ่งได้ง่ายขึ้น เราจำได้ว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศที่กว้างใหญ่และซับซ้อน ซึ่ง

ผ่านมานานก่อนหน้าเราและจะดำเนินต่อไปอีกนานหลังจากเรา การรู้สิ่งนี้จะช่วยซ่อมแซมรอยร้าวที่เรารู้สึกในช่วงเวลาแห่งความเหงาและความแปลกแยกระหว่างเรากับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มันให้ความสะดวกสบายของความต่อเนื่อง ความเชื่อมั่นว่าแม้ว่าเรารู้สึกว่าถูกตัดออก เราไม่ได้จริงๆ – เป็นเพียงว่าภาษาของเราล้มเหลวเรา

หลังจากใช้ความคิดที่ไร้สาระเหล่านี้แล้ว ฉันก็มองลงไปและพบว่าแมงมุมกำลังยุ่งอยู่กับการอ่านคำอุปมาของฉัน เธอหมุนเส้นไหมของเธอตามแขนขาของฉัน ทำให้ฉันเป็นส่วนหนึ่งของเว็บของเธอจริงๆ ฉันหัวเราะ คิดถึงนาธาเนียล ฮอว์ธอร์น ความสุขที่ส่องมาที่ฉันในตอนนั้นไม่ใช่ผีเสื้อ แต่มันอยู่ใกล้กันมากทีเดียว เรื่องราวของจิตวิทยาเชิงบวกเริ่มต้นขึ้น ผู้ก่อตั้งมักกล่าวว่าในปี 1997 ในสวนกุหลาบของเขา

Martin Seligman เพิ่งได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าของ American Psychological Association และกำลังค้นหาหัวข้อการเปลี่ยนแปลงสำหรับตำแหน่งประธานาธิบดีของเขา วันหนึ่งขณะกำจัดวัชพืชในสวนกับลูกสาวตัวน้อย เซลิกแมนพบว่าตัวเองฟุ้งซ่านและหงุดหงิดเมื่อนิกกี้อายุ 5 ขวบโยนดอกไม้ขึ้นไปในอากาศและหัวเราะคิกคัก เซลิกแมนตะโกนบอกให้เธอหยุด นิกกี้จึงพาศาสตราจารย์ไป เธอเตือนเขา

ว่าตั้งแต่อายุ 3 ถึง 5 ขวบเธอเป็นคนคร่ำครวญ แต่ในวันเกิดปีที่ห้าของเธอได้ตัดสินใจที่จะหยุดอย่างมีสติ ถ้าเธอเปลี่ยนตัวเองได้ด้วยการแสดงเจตจำนง พ่อจะหยุดเป็นคนขี้งอนแบบนี้ไม่ได้เหรอ Seligman มีความศักดิ์สิทธิ์ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าทุกคนได้รับการสนับสนุนให้บ่มเพาะจุดแข็งของตนเองอย่างที่นิกกี้มีแก่แดด แทนที่จะตำหนิแก้ไขข้อบกพร่องของพวกเขา

President Biden stands and speaks from a lectern set up near a red emergency vehicle. เขาได้รวบรวมทีม นักจิตวิทยาที่ดีที่สุดของประเทศเพื่อจัดทำแผนเพื่อปรับทิศทางของวินัยทางจิตวิทยาทั้งหมดให้ห่างจากการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตเป็นส่วนใหญ่และไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ จากนั้นเขาก็ใช้ธรรมาสน์อันธพาลเป็นประธานสมาคมจิตวิทยาเพื่อส่งเสริม ด้วยการกล่าวปราศรัยประธานาธิบดี APA ครั้งแรกของ Seligman ในปี 1998จิตวิทยาเชิงบวกจึงถือกำเนิดขึ้น

Kaiser Permanente จ้างภาพจิตรกรรมฝาผนังในอาคารใจกลางเมืองเดนเวอร์เพื่อกระตุ้นให้ผู้คนพูดคุยเกี่ยวกับภาวะซึมเศร้าและความเจ็บป่วยทางจิตอื่นๆ RJ Sangosti / เดนเวอร์โพสต์ / Getty Images

เซลิกแมนบอกกับฝูงชนว่าจิตวิทยาหลงทาง มัน “เคลื่อนห่างจากรากเหง้าเดิมมากเกินไป ซึ่งจะทำให้ชีวิตของทุกคนสมบูรณ์และมีประสิทธิผลมากขึ้น” เขากล่าว “และมากเกินไปต่อการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตที่สำคัญแต่ไม่สำคัญทั้งหมด ”

ประสบการณ์ของเซลิกแมนเองทำให้การขาดดุลนี้ชัดเจนมาก เขากลายเป็นที่รู้จักในขณะที่เขาจะเขียนในอัตชีวประวัติของเขาสำหรับงานของเขาในสิ่งที่เขาเรียกว่า “สิ่งที่เลวร้ายจริงๆ – ทำอะไรไม่ถูก, ซึมเศร้า, ตื่นตระหนก” และสิ่งนี้ทำให้เขาอยู่ในตำแหน่งที่สมบูรณ์แบบในการ “ดูและตั้งชื่อชิ้นส่วนที่หายไป – แง่บวก”

ผู้นำ APA เรียกร้องให้เพื่อนร่วมงานของเขาเข้าร่วมกับเขาเพื่อทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาในทะเลและสร้างวิทยาศาสตร์ที่ตรวจสอบและหล่อเลี้ยงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์: ศาสตร์แห่งจุดแข็ง คุณธรรมและความสุข อะไร Seligman ชื่อ“จิตวิทยาเชิงบวก” โดยใช้คำประกาศเกียรติคุณในปี 1954 โดยนักจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจอับราฮัมมาสโลว์, สัญญาการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลผ่านอำนาจ

ไถ่บาปของการปฏิบัติที่สักการะบูชา: พรนับ , กตัญญู , การให้อภัยและการทำสมาธิ และได้รับการออกแบบอย่างชัดแจ้งเพื่อสร้างลักษณะทางศีลธรรมโดยการปลูกฝังคุณธรรมสำคัญ 6 ประการได้แก่ ปัญญา ความกล้าหาญ ความยุติธรรม มนุษยชาติ ความพอประมาณ และการอยู่เหนือ

วันนี้ Seligman เป็นผู้สนับสนุนหลักวิทยาศาสตร์ของความเป็นอยู่ที่ดี เขาได้สร้างชื่อในแวดวงวิชาการในช่วงทศวรรษ 1970 และยุค 80 จากการค้นพบปรากฏการณ์ “เรียนรู้การหมดหนทาง” ซึ่งบุคคลต่างๆ กลายเป็นเงื่อนไขให้เชื่อว่าเหตุการณ์เชิงลบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้

แม้ว่าเหตุการณ์เหล่านั้นจะอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาก็ตาม ในปีพ.ศ. 2534 เขาได้รับความสนใจจากสาธารณชนด้วยหนังสือของเขาเกี่ยวกับการต่อสู้กับกระบวนการประเภทนี้Learned Optimismซึ่งเขาอ้างว่าเป็นหนังสือช่วยเหลือตนเอง “ตามหลักฐาน” เล่มแรกของโลก

แต่เมื่อเซลิกมันเปลี่ยนไปสู่จิตวิทยาแห่งความสุขด้วยการตีพิมพ์Authentic Happinessในปี 2545 ตามมาด้วยFlourishในปี 2554 เซลิกมันเริ่มกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน ทฤษฎีและแนวปฏิบัติของจิตวิทยาเชิงบวกได้รับความสนใจในจินตนาการของสาธารณชน ส่วน

หนึ่งเป็นเพราะร้อยแก้วที่ไม่เป็นทางการและข้อความที่มองในแง่ดีของเซลิกแมน ตอนนี้มีการดูTED talk ของ Seligmanมากกว่า 5 ล้านครั้งทางออนไลน์ เขาได้พบกับหัวหน้ารัฐบาลและผู้นำทางศาสนา รวมถึงอดีตนายกรัฐมนตรีของสหราชอาณาจักร เดวิด คาเมรอน และดาไล ลามะ และได้ปรากฏตัวในรายการต่างๆ เช่นแลร์รี คิง นาว

แม้เขาจะเชื่อมโยงกับศาสตร์แห่งความสุข เซลิกแมนก็ยอมรับตัวเองอย่างโหดเหี้ยม เย่อหยิ่ง และความไม่พอใจ เขาแสร้งทำเป็นไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดมัวแต่ยุ่งอยู่กับสถาบันวิชาการ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังเป็นคนวงในที่ดีที่สุด อาจเป็นนักจิตวิทยาที่เป็นที่รู้จักดีที่สุด ได้รับทุนสนับสนุนดีที่สุด และทรงอิทธิพลที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ เขายืนกรานในการวิจัยที่เขาชี้นำถึงคุณค่าที่เป็นกลางและบริสุทธิ์แต่ก็ยังเป็นประธานในขบวนการที่แม้แต่แฟน ๆ ของมันบอกว่าดูเหมือนว่าจะมีลักษณะบางอย่างของศาสนา

สำหรับผู้ติดตามหลายคน การเคลื่อนไหวนี้เป็นสวรรค์ โดยตอบสนองความต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ใหญ่กว่าตัวพวกเขาเอง และถือโอกาสที่ชีวิตจะดีขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยเทคนิคที่มีประสิทธิภาพอย่างแท้จริงซึ่งสนับสนุนโดยวิทยาศาสตร์ สำหรับผู้วิพากษ์วิจารณ์ วิทยาศาสตร์นั้นถูกตัดราคาโดยศีลธรรมของจิตวิทยาเชิงบวก ความลึกลับ และการค้าที่ปั่นเงิน แต่ข้อกังวลเหล่านี้มีความถูกต้องเพียงใด และมันสำคัญหรือไม่หากจิตวิทยาเชิงบวกทำให้ผู้คนมีความสุข?

จิตวิทยาเชิงบวกมีการเติบโตในอัตราที่ระเบิดตั้งแต่ Seligman นำมันลงไปในจิตสำนึกสาธารณะที่น่าแปลกใจแม้แต่ Seligman ตัวเอง ฟิลด์ได้ดึงดูดหลายร้อยล้านดอลลาร์ในทุนวิจัย การประชุม World Congress 2019 มีผู้เข้าร่วม 1,600 คนจาก 70 ประเทศ เป็นแรงบันดาลใจให้งานวิจัยหลายหมื่นฉบับ หนังสือยอดนิยมจำนวนนับไม่ถ้วน และสนับสนุนกองทัพนักบำบัด โค้ช และพี่เลี้ยง

การรับรู้ของสถาบันนั้นน่าประทับใจไม่น้อย ทหารสหรัฐมากกว่าหนึ่งล้านนายได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับเทคนิคความยืดหยุ่นของจิตวิทยาเชิงบวกหลังจากเปิดตัวโปรแกรม “Battlemind” ในปี 2550 เพียงสองปีคะแนนของโรงเรียน K-12 ได้นำหลักการมาใช้ ในปี 2018 มหาวิทยาลัยเยลประกาศว่าหนึ่งในสี่ของนักศึกษาระดับปริญญาตรีที่น่าตื่นตาตื่นใจได้ลงทะเบียนเรียนหลักสูตรความสุข

นับตั้งแต่การกล่าวปราศรัยรับตำแหน่งประธานาธิบดีครั้งแรกในปี 2541 เซลิกแมนได้แยกจิตวิทยาเชิงบวกออกจากจุดสนใจเดิม เมื่อเริ่มก่อตั้ง ภาคสนามพยายามทำแผนที่เส้นทางที่ลงเอยด้วยความสำเร็จที่แท้จริง แต่ด้วยFlourishเซลิกแมนก็เปลี่ยนเส้นทาง เขาประกาศว่าความสุขไม่ใช่เป้าหมายเดียวของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างที่เขาเคยคิดไว้

จุดมุ่งหมายของชีวิตที่เขากล่าวว่าเป็นอยู่ที่ดีหรือความเจริญรุ่งเรือง,ซึ่งรวมถึงวัตถุประสงค์องค์ประกอบภายนอกเช่นความสัมพันธ์และความสำเร็จ ยิ่งกว่านั้น ถนนสู่ความเฟื่องฟูนั้นเกิดจากการประพฤติปฏิบัติทางศีลธรรม: สำเร็จได้ด้วยการปฏิบัติคุณธรรม 6 ประการที่การวิจัยของเซลิกแมนกล่าวว่าได้รับการประดิษฐานอยู่ในประเพณีทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดของโลก

“จิตวิทยาเชิงบวกทำให้คุณรู้สึกดีขึ้นและมีความสุขได้เพียงแค่คิดความคิดที่ถูกต้อง”

การเปลี่ยนแปลงไปสู่การกระทำทางศีลธรรมนี้ไม่ได้ช่วยตอบสนองที่สำคัญต่อจุดมุ่งหมายอันสูงส่งของจิตวิทยาเชิงบวกและวิธีการปฏิบัติ นักปรัชญาเช่น Mike W. Martin แห่งมหาวิทยาลัย Chapman University กล่าวว่าได้ออกจากสาขาวิทยาศาสตร์และเข้าสู่ขอบเขตของจริยธรรมแล้ว ซึ่งไม่ใช่องค์กรที่มีข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป แต่ปัจจุบันมีความกังวลเกี่ยวกับการส่งเสริมค่านิยมเฉพาะ

แต่นั่นไม่ใช่คำวิจารณ์เพียงอย่างเดียว คนอื่นๆ ประณามสินค้าโภคภัณฑ์ของจิตวิทยาเชิงบวกและการลดราคาในเชิงพาณิชย์โดยโค้ช ที่ปรึกษา และนักบำบัดโรคจำนวนหลายพันคนที่กระโดดขึ้นไปบนกลุ่มสินค้าด้วยการอ้างสิทธิ์อย่างดุเดือดสำหรับผลิตภัณฑ์ที่มีกำไรของพวกเขา

ในหลายกรณีที่มีรายละเอียดสูง มีการพบข้อบกพร่องร้ายแรงในวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยาเชิงบวก ไม่ใช่แค่ที่ชายขอบตีโพยตีพาย แต่ในผลงานของดาราดังรวมถึงเซลิกแมนด้วย มีความกังวลเกี่ยวกับความสามารถในการทำซ้ำการพึ่งพาการรายงานตนเองที่ไม่น่าเชื่อถือและความรู้สึกที่สามารถนำมาใช้เพื่อกำหนดสิ่งหนึ่งและสิ่งที่ตรงกันข้ามได้ – ตัวอย่างเช่นความเป็นอยู่ที่ดีประกอบด้วยการมีชีวิตอยู่ในขณะนี้แต่ยังอยู่ในในอนาคตที่มุ่งเน้น

และสำหรับวิทยาศาสตร์แล้ว จิตวิทยาเชิงบวกมักจะฟังดูคล้ายกับศาสนามาก พิจารณาเครื่องประดับของมัน: มีผู้นำที่มีเสน่ห์และมีผู้ติดตามจำนวนมาก มีศูนย์ปีและตำนานการสร้างที่เริ่มต้นด้วยความศักดิ์สิทธิ์

“ผมมีวิธีที่ไม่ลึกลับน้อยที่จะนำมัน” Seligman เขียนไว้ในจำเริญ “ จิตวิทยาเชิงบวกเรียกฉันเช่นเดียวกับพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้เรียกโมเสส

การรวมความสำเร็จทางวัตถุของ Seligman ไว้ในองค์ประกอบของความสุขก็ทำให้เลิกคิ้วได้เช่นกัน เขาได้ตั้งทฤษฎีว่าคนที่ไม่ประสบความสำเร็จในระดับหนึ่งและความสำเร็จในโลกนี้ไม่สามารถกล่าวได้ว่าเจริญรุ่งเรือง ครั้งหนึ่งเขาเคยบรรยายถึง “บทสรุปของมหาวิทยา

ลัยฮาร์วาร์ดอายุ 32 ปีในด้านคณิตศาสตร์ที่พูดภาษารัสเซียและญี่ปุ่นได้คล่องและบริหารกองทุนเฮดจ์ฟันด์ของเธอเอง” ว่าเป็น “ เด็กโปสเตอร์สำหรับจิตวิทยาเชิงบวก ” แต่สิ่งนี้สามารถทำให้ความเป็นอยู่ที่ดีดูเหมือนเป็นเอกสิทธิ์และอยู่ไกลเกินเอื้อม เนื่องจากความสำเร็จในลักษณะนี้ไม่สามารถทำได้สำหรับทุกคนหรือส่วนใหญ่

อาจารย์เอ็ดการ์คาบานาสและอีว่าอิลลอซ, ผู้เขียนของหนังสือเล่ม 2019 การผลิตมีความสุขประชาชน ,มีการกล่าวหาว่าจิตวิทยาเชิงบวกของ advancing ตะวันตกเชื่อ ethnocentric ของปัจเจก แก่นแท้ของมันคือแนวคิดที่ว่าเราสามารถบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีได้ด้วยความพยายามของเราเอง โดยแสดงความมุ่งมั่นและความมุ่งมั่น แต่สิ่งที่เกี่ยวกับปัจจัยทางสังคมและระบบที่ทำให้คนยากจน? แล้วความเจ็บป่วยทางกายและโศกนาฏกรรมที่ด้อยโอกาสล่ะ – คนที่ทุกข์ยากในสถานการณ์เหล่านี้แค่พยายามไม่มากพอหรือไม่?

“จิตวิทยาเชิงบวกทำให้คุณรู้สึกดีขึ้นและมีความสุขได้เพียงแค่คิดความคิดที่ถูกต้อง มันส่งเสริมวัฒนธรรมในการกล่าวโทษเหยื่อ” ศาสตราจารย์จิม คอยน์ อดีตเพื่อนร่วมงานและนักวิจารณ์ที่ดุร้ายของเซลิกแมนกล่าว

จากนั้นมีความสัมพันธ์ทางการเงินของจิตวิทยาเชิงบวกกับศาสนา มูลนิธิเทมเปิลตันก่อตั้งขึ้นเพื่อส่งเสริมศาสนาคริสต์นิกายอีเวนเจลิคัลและยังคงดำเนินตามเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศาสนา เป็นสปอนเซอร์ส่วนตัวรายใหญ่ที่สุดของเซลิกแมนและให้เงินเขา

หลายสิบล้านดอลลาร์แก่เขา มันส่วนหนึ่งได้รับการสนับสนุนการวิจัยของเขาเข้าไปในคุณค่าสากล, ช่วยสร้างจิตวิทยาเชิงบวกศูนย์ที่ Seligman มหาวิทยาลัยเพนซิลและทำการสละรางวัลที่รวยที่สุดของจิตวิทยาที่$ 100,000 Templeton รางวัลสำหรับจิตวิทยาเชิงบวก มูลนิธิมีนักวิจารณ์วัฒนธรรม Ruth Whippman เขียนไว้ในหนังสือของเธอAmerica the Anxiousว่า “มีบทบาทสำคัญในการกำหนดบทบาททางปรัชญา จิตวิทยาเชิงบวกได้ดำเนินการแล้ว”

เราควรพบว่าเรื่องอื้อฉาวนี้ Coyne กล่าว “เป็นเรื่องเลวร้ายที่องค์กรทางศาสนา หรือส่วนได้เสียใดๆ สามารถกำหนดแนวทางของ ‘ความก้าวหน้า’ ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งสามารถกำหนดสิ่งที่วิทยาศาสตร์ทำได้”

แม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์ แต่จิตวิทยาเชิงบวกยังคงได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อ หนังสือที่มีชื่อ “ความสุข” หลุดออกจากชั้นวาง และผู้คนลงทะเบียนสำหรับการสัมมนา หลักสูตร และการบรรยายเป็นกลุ่ม เราทุกคนต้องการสิ่งที่จิตวิทยาเชิงบวกกำลังขาย อะไรที่ทำให้การเคลื่อนไหวนี้น่าสนใจ?

Sonja Lyubomirsky ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ริเวอร์ไซด์ และเป็นดาวเด่นของขบวนการนี้ บอกฉัน ว่าจิตวิทยาเชิงบวกถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความสงบและความอุดมสมบูรณ์ หลายคนในทุกวันนี้ “มีความหรูหราในการไตร่ตรองและทำงานเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของตนเอง” เธอกล่าว “เมื่อผู้คนกำลังดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งความต้องการพื้นฐานของพวกเขา พวกเขาไม่มีเวลาหรือทรัพยากรหรือพลังงานหรือแรงจูงใจในการพิจารณาว่าพวกเขามีความสุขหรือไม่”

แม้ว่าวิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 2551 ดูเหมือนจะท้าทายสมมติฐานนี้ ทันใดนั้น ความหรูหราที่สะท้อนกลับระเหยไปสำหรับผู้คนจำนวนมาก แต่การวิเคราะห์โดยนักสังคมวิทยาพบว่าจำนวนบทความทางวิชาการที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวกและความสุขยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

นั่นทำให้เกิดความคลางแคลงใจเช่น Coyne, Cabanas และ Illouz เพื่อแนะนำว่าความนิยมของจิตวิทยาเชิงบวกในปัจจุบันนั้นมีคำถามเกี่ยวกับอุปสงค์น้อยกว่าอุปทาน ขบวนการมีเงินเป็นจำนวนมากในขณะนี้ซึ่งขับเคลื่อนโดยกลุ่มพลังงานและกลุ่มผู้ประกอบการของโค้ช ที่ปรึกษา นักเขียนและนักวิชาการที่หาเลี้ยงชีพจากมัน

อย่างไรก็ตาม ยังเป็นไปได้ที่จิตวิทยาเชิงบวกที่พัวพันกับศาสนาอาจส่งผลต่อความนิยม ในฐานะที่เป็น Vox เมื่อเร็ว ๆ นี้รายงานฆราวาสเป็นที่ขึ้นในสหรัฐอเมริกา แต่แนวโน้มที่จะเชื่อในพระเจ้านั้นลึกมากในจิตใจมนุษย์ เราเป็นนักจิตวิทยาเช่นบรูซฮู้ดพูดยากสายศาสนา การ

ปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณในเชิงบวกของจิตวิทยาทำให้เป็นที่รองรับที่สมบูรณ์แบบสำหรับแรงกระตุ้นทางศาสนาพลัดถิ่นของเรา นักวิจารณ์เช่น Coyne อ้างว่านี่เป็นการออกแบบ น้ำเสียงของมิชชันนารีที่ถูกเรียกเหมือนโมเสส ทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของวิสัยทัศน์ของเซลิกแมนในด้านจิตวิทยาเชิงบวก

“Seligman มักอ้างว่ามีการแทรกแซงอย่างลึกลับซึ่งพวกเราหลายคนมองข้ามว่าเป็นการตลาด” Coyne บอกฉัน

แต่การตลาดมีความสำคัญหรือไม่หากจิตวิทยาเชิงบวกช่วยให้ผู้คนมีชีวิตที่ดีขึ้น? ผู้คลางแคลงตั้งคำถามอีกครั้งว่าประโยชน์ของจิตวิทยาเชิงบวกนั้นยิ่งใหญ่จริง ๆ อย่างที่กล่าวอ้างหรือไม่ Cabanas กล่าวว่า “ไม่มีข้อสรุปที่สำคัญในด้านจิตวิทยาเชิงบวกที่ไม่ได้รับการท้าทาย

แก้ไข หรือแม้แต่ปฏิเสธ” ทว่าข้อเท็จจริงของการเพิ่มขึ้นของอุตุนิยมวิทยาในเชิงบวกของจิตวิทยาเชิงบวกไม่สามารถละเลยได้ เซลิกแมนและเพื่อนร่วมงานของเขากำลังทำสิ่งที่ถูกต้องอย่างชัดเจน เป็นสิ่งที่ให้ความหวัง การมองโลกในแง่ดี และอาจกระทั่งความสุขแก่ผู้บริโภคหลายล้านคน

เมื่อฉันถามเซลิกแมนเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของสาขาวิชานี้กับศาสนา เขากล่าวว่าผู้ปฏิบัติงานส่วนใหญ่ “จะไม่เห็นด้วยจากความเชื่อที่แปลกประหลาดของฉัน” และความเชื่อเหล่านั้นเป็นความเชื่อของเขาเอง เขาแนะนำฉันถึงบทสุดท้ายของอัตชีวประวัติของเขาซึ่งเขาบรรยายถึงการเสียชีวิตของแจ็ค เทมเปิลตัน เพื่อนและที่ปรึกษาของเขา ซึ่งมูลนิธิของบิดาได้ให้ทุนสนับสนุนการวิจัยของเซลิกแมน

ในเวลานั้นเซลิกมันล้มป่วย แต่หลังจากอ่านแผ่นพับเกี่ยวกับศาสนาคริสต์เชิงบวก เขามี “อาการประสาทหลอนตามคำสั่ง” ให้ลุกขึ้นและเข้าร่วมพิธีรำลึกถึงผู้เผยแพร่ศาสนา แผ่นพับอ่านว่า: “ศาสนาและวิทยาศาสตร์เป็นศัตรูกัน แต่ในแง่เดียวกับที่นิ้วโป้งและนิ้วชี้ของฉันถูกต่อต้าน – และระหว่างทั้งสองเราสามารถเข้าใจทุกอย่างได้”

hauntelle Mitchell รออยู่ที่หน่วยเลือกตั้งท้องถิ่นของเธอใน Slidell รัฐ Louisiana และครุ่นคิดที่จะออกไป การเลือกตั้งขั้นต้นในเดือนตุลาคมจะเป็นครั้งแรกที่เธอลงคะแนนเสียงในรอบหลายปี — ประวัติอาชญากรรมของเธอทำให้เธอไม่สามารถลงคะแนนเสียงได้ตั้งแต่ปี 2011 ในปีนี้ การลงทะเบียนซ้ำและในที่สุดก็มีอิสระในการออกเสียงลงคะแนน เธอรู้สึกประหม่า

“ทุกสายตาจับจ้องมาที่ฉัน” มิทเชลวัย 43 ปีเล่า “ฉันเริ่มเดินออกไปเพราะฉันรู้สึกว่ามีคนมองมาที่ฉันและฉันก็ชอบ ‘ทำไมต้องผ่านกระบวนการทั้งหมดเพื่อเดินจากไป? คุณมาที่นี่เพื่อลงคะแนนเสียง พยายามสร้างความแตกต่าง แม้ว่าผู้สมัครที่คุณเลือกจะไม่ชนะ’” เธอหยุดตัวเองและหันหลังกลับ “ผมยืนหยัดและโหวต”

การลงคะแนนเสียงของ Mitchell เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์: การเลือกตั้งทั่วทั้งรัฐครั้งแรกที่จัดขึ้นหลังจากรัฐลุยเซียนาได้คืนสิทธิ์ในการออกเสียงลงคะแนนให้กับผู้ถูกตัดสินว่ากระทำความผิดทางอาญาราว 36,000 คน เช่นเดียวกับที่ Mitchell เคยเป็นมา ถือเป็นชัยชนะครั้งสำคัญสำหรับนักเคลื่อนไหวปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมทางอาญาในรัฐที่มีอัตราการจำคุกสูงสุดในประเทศจนถึงปีที่แล้ว

นักเคลื่อนไหวของรัฐลุยเซียนา นอร์ริส เฮนเดอร์สัน อยู่ในการต่อสู้มาเป็นเวลานาน เขาได้รับการขนานนามว่า “เซนต์. Norris” โดยผู้จัดงานคนอื่นๆ ในวันฤดูใบไม้ร่วงที่ผ่านมา เฮนเดอร์สันขึ้นเวทีในห้องกลมในเรือนจำรัฐทางตะวันออกของฟิลาเดลเฟียสำหรับศาลากลางของประธานาธิบดีแห่งแรกซึ่งจัดโดยผู้ที่เคยถูกจองจำก่อนหน้านี้ คำเชิญได้ขยายไปทั่วทั้งสนาม และผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสามคน — Sen. Kamala Harris, Sen. Cory Booker และ Tom Steyer นักธุรกิจ — ปรากฏตัวขึ้น

The coup in Sudan, explained

Sen. Cory Booker เข้าร่วมศาลากลางของประธานาธิบดีเพื่อหารือเกี่ยวกับการออกเสียงลงคะแนนในยุคของการกักขังจำนวนมากที่เรือนจำรัฐทางตะวันออกในฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนีย เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2019 รูปภาพ Mark Makela / Getty

มหาเศรษฐี Tom Steyer พูดระหว่างศาลากลาง รูปภาพ Mark Makela / Getty

ส.ส.กมลา แฮร์ริส ที่ศาลากลางจังหวัด รูปภาพ Mark Makela / Getty

“นี่เป็นการเดินทางสำหรับเราที่จะมาที่นี่” เขากล่าว กำแพงหินขรุขระของห้องและประตูโค้งแบบโกธิกที่ล้อมรอบเขา นำไปสู่ห้องขังดั้งเดิมของอเมริกา “บางคนถามว่าทำไมเราต้องทำอะไรบางอย่างในเรือนจำ โดยเฉพาะเรือนจำแห่งนี้ นี่คือจุดที่อเมริกาประสบกับการถูกจองจำครั้งแรก นี่เป็นเรือนจำแห่งแรกที่สร้างขึ้นในอเมริกา”

ทุกวันนี้ ราว 200 ปีนับตั้งแต่รัฐทางตะวันออกเปิดทำการประชาชนประมาณ2.3 ล้านคนถูกคุมขังทั่วทั้งระบบยุติธรรมทางอาญาของประเทศในเรือนจำ สถานรับเลี้ยงเด็กและเยาวชน เรือนจำ และศูนย์กักกันผู้อพยพ เกือบ 60 เปอร์เซ็นต์ของประชากรกลุ่มนี้เป็นคนผิวสี

การตั้งค่าของศาลากลางจังหวัดพูดโดยตรงถึงความขัดแย้งโดยธรรมชาติในอุดมคติประชาธิปไตยของ “หนึ่งคน หนึ่งเสียง” ที่นำเสนอโดยอายุของการกักขังจำนวนมาก: สำหรับคนที่ถูกดึงดูดเข้าสู่ระบบ ความเชื่อมั่นหนึ่งครั้งมักจะเท่ากับไม่มีคะแนนเสียง — บางครั้งสำหรับชีวิต แม้ว่าจะได้รับสิทธิในการออกเสียง แต่ก็อาจเป็นเรื่องล่อแหลม

กฎหมายที่ห้ามอดีตนักโทษลงคะแนนเสียงในอเมริกามีมาตั้งแต่สมัยอาณานิคมและยังคงเป็นบรรทัดฐานในประเทศส่วนใหญ่ มีเพียง 16 รัฐและ DC ที่ให้สิทธิ์แก่ผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาอีกครั้งโดยอัตโนมัติเมื่อได้รับการปล่อยตัว และสองรัฐ – เมนและเวอร์มอนต์ – อนุญาตให้ผู้คนลงคะแนนเสียงจากเรือนจำ ในช่วงการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2016 มากกว่า 6 ล้านคนได้รับการป้องกันจากการลงคะแนนคัดเลือกผ่านระบบยุติธรรมทางอาญาตามการพิจารณาโครงการ

ควบคู่ไปกับการเคลื่อนไหวที่เพิ่มขึ้นเพื่อยุติการกักขังจำนวนมาก มีฉันทามติร่วมกันว่ากฎหมายเหล่านี้ตัดสิทธิ์ประชากรจำนวนมหาศาลจากการมีส่วนร่วมในการเมืองแบบตัวแทน ระหว่างปี พ.ศ. 2539 ถึง พ.ศ. 2551 เจ็ดรัฐได้ยกเลิกกฎหมายการเพิกถอนสิทธิเสรีภาพตลอดชีพสำหรับอดีตผู้กระทำความผิดบางคนเป็นอย่างน้อย

เนวาดา แคลิฟอร์เนีย นิวยอร์ก และแอริโซนา ได้ขยายสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนให้กับอดีตอาชญากรในปีนี้ ในรัฐวิสคอนซิน นักเคลื่อนไหวและนักการเมืองได้ผลักดันร่างกฎหมายในเดือนตุลาคมเพื่อคืนคะแนนเสียงให้กับผู้ที่ออกจากคุกทันที เมื่อ Andy Beshear

พรรคเดโมแครตชนะการเลือกตั้งผู้ว่าการรัฐเคนตักกี้ในต้นเดือนพฤศจิกายน ส่วนหนึ่งถูกมองว่าเป็นชัยชนะสำหรับอดีตผู้กระทำความผิดในการให้สิทธิ์ใหม่ — Beshear ได้รณรงค์ให้คืนสิทธิ์ในการออกเสียงลงคะแนนให้กับผู้คนประมาณ 100,000 คน

การต่อสู้ครั้งนี้ไม่เกิดผลสืบเนื่องมากไปกว่าในรัฐลุยเซียนาและฟลอริดา ซึ่งนักเคลื่อนไหวได้รับชัยชนะครั้งใหญ่สองครั้ง ปีที่แล้ว สิทธิในการออกเสียงได้รับการฟื้นฟูเป็นประมาณ 36,000 คนที่ถูกตัดสินว่ากระทำความผิดทางอาญาในรัฐหลุยเซียนาผ่านกฎหมายสองพรรค

และ 1.5 ล้านคนในฟลอริดาระหว่างการเลือกตั้งระดับรัฐผ่านโครงการแก้ไขเพิ่มเติม 4 การขยายดังกล่าวเกิดขึ้นในรัฐทางใต้เหล่านี้มีความสำคัญทั้งในทางปฏิบัติและเชิงสัญลักษณ์: อัตราการกักขังที่สูงของฟลอริดาหมายความว่าการขยายการลงคะแนนไปยังอดีตอาชญากรถือเป็นความก้าวหน้าด้านสิทธิในการออกเสียงที่ใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่ปี 1970

Desmond Meade ประธานกลุ่มแนวร่วมฟื้นฟูสิทธิฟลอริดา (ซ้าย) เดินทางถึงพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวเพื่อลงทะเบียนเพื่อลงคะแนนเสียงในเมืองออร์แลนโด รัฐฟลอริดา เมื่อวันที่ 8 มกราคม 2019 มี้ดมีประวัติอาชญากรรม จอห์น ราวซ์/AP

แต่กำไรก็ไม่ได้ไร้ข้อโต้แย้ง ทั่วประเทศ สิทธิในการออกเสียงที่ชนะได้ถูกตัดราคาโดยกฎหมายที่กำหนดให้ต้องเสียค่าปรับและค่าธรรมเนียมในการลงคะแนนเสียง ละทิ้งการเรียกคืนการลงคะแนนเสียงสำหรับอาชญากรในอาชญากรรมบางประเภท หรือไม่ก็การวางอดีตนักโทษในเว็บของระบบราชการที่มีความชัดเจนเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีที่จะได้สิทธิกลับคืนมา เป็นบทเรียนเกี่ยวกับความเปราะบางของผลประโยชน์ทางการเมืองที่สำคัญ และโอกาสของความล้มเหลว

Micah Kubic กรรมการบริหารของ ACLU of Florida กล่าวว่า “สิทธิในการออกเสียงลงคะแนนเป็นเครื่องหมายของการเป็นพลเมืองของเรา เครื่องหมายว่าใครมีความสำคัญ ใครมีความสำคัญ เครื่องหมายว่าใครเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนของเราและผู้ที่ได้รับการยกเว้น” เขาเสริมว่า “จำเป็นต่อการปกป้องสิทธิและเสรีภาพอื่น ๆ ทั้งหมดที่เราให้ความสำคัญ”

Norris Hendersonสวมชุดที่มีหนวดบางหัวล้านเรียบๆ และแว่นตาขอบดำที่เขาเก็บไว้ในกระเป๋าเสื้อมีปก เขามีความสงบและจ้องมองอย่างถี่ถ้วน เฮนเดอร์สันเริ่มจัดระเบียบสิทธิของนักโทษในขณะที่ถูกคุมขังตัวเองเมื่อ 40 ปีก่อน เขาถือเป็นผู้มีอำนาจระดับชาติในการ

เคลื่อนไหว — นอกเหนือจากผู้นำ Voters Organized to Educate ซึ่งเป็นเครือข่ายนักเคลื่อนไหวชั้นนำของประเทศที่เคยถูกจองจำจาก 35 รัฐซึ่งเป็นเจ้าภาพศาลากลางจังหวัดแล้ว เขายังเป็นหัวหน้าของ Voice of the Experienced (ขนานนามว่า VOTE) ซึ่งเป็นกลุ่มที่คล้ายคลึงกันในการจัดการกับการกักขังและช่วยเหลือผู้ถูกจองจำและครอบครัวของพวกเขาในรัฐลุยเซียนา

ไม่กี่สัปดาห์ก่อนถึงศาลาว่าการ เฮนเดอร์สัน วัย 65 ปี นั่งอยู่ในห้องทำงานสีเบจของเขาในโรงเรียนดัดแปลงที่ติดกับโบสถ์แอฟริกัน-อเมริกัน คาทอลิกในนิวออร์ลีนส์ เมืองที่เฮนเดอร์สันเกิดและเติบโต เป็นเมืองที่เขากลับมาในปี 2546 เมื่อเขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือน

จำรัฐหลุยเซียน่าหลังจากทำหน้าที่เกือบ 28 ปีในคดีฆาตกรรมครั้งที่สองที่เขายืนยันว่าเขาไม่ได้กระทำ ทศวรรษต่อมา การจัดระเบียบของเขาเป็นเครื่องมือในการขยายสิทธิในการออกเสียงในรัฐ “คุณแทบไม่มีอยู่ในประเทศนี้ถ้าคุณไม่มีสิทธิ์ลงคะแนน” เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์กับสถาบันกฎหมายและนโยบายที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดที่ศูนย์ความยุติธรรมเบรนแนน

Norris Henderson ในสำนักงานของเขาใน New Orleans, Louisiana เฮนเดอร์สันเป็นนักเคลื่อนไหวที่มุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมทางอาญา การฟื้นฟูสิทธิในการออกเสียงในรัฐหลุยเซียน่าถือเป็นชัยชนะครั้งสำคัญสำหรับเขา Akasha Rabut สำหรับ Vox

กฎหมายที่ห้ามคนร้ายไม่ให้ลงคะแนนเสียงมีต้นกำเนิดจากอาณานิคม แต่พวกเขากลายเป็นที่ยึดที่มั่นหลังจากสงครามกลางเมืองเป็นเครื่องมือในการปกป้องอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว ในขณะที่รัฐต่างๆ ขยายประมวลกฎหมายอาญาเพื่อก่ออาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับ

ชาวแอฟริกันอเมริกัน พวกเขายังถอดผู้ที่ถูกตัดสินว่ากระทำความผิดทางอาญาในสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนสร้างสิ่งที่ผู้ลงคะแนนเสียงที่จัดเพื่อการศึกษาอธิบายว่าเป็นชนชั้นของ”ผู้ลี้ภัยทางการเมือง”ที่ครอบคลุมหลายชั่วอายุคน

ตัวอย่างเช่น ฝ่ายนิติบัญญัติของเวอร์จิเนียได้กระทำการลักเล็กขโมยน้อยเป็นความผิดทางอาญา และนักการเมืองในมิสซิสซิปปี้แยกแยะการปลอมแปลง การลักทรัพย์ การลอบวางเพลิง และการเบิกความเท็จ — กฎหมายที่ถือว่ามีแนวโน้มที่ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันจะกระทำผิดหรือถูกตัดสินว่ามีความผิด ในการขับไล่การกักขังจำนวนมากของเธอThe New Jim Crowมิเชลอเล็กซานเดอร์เริ่มหนังสือด้วย

เรื่องราวของชายคนหนึ่งในปี 2010 ที่ไม่สามารถลงคะแนนได้เนื่องจากความเชื่อมั่นซึ่งพ่อของเขาไม่สามารถลงคะแนนได้เนื่องจากภาษีแบบสำรวจซึ่งมีปู่หรือผู้ยิ่งใหญ่ -ปู่ทำไม่ได้เพราะกู่คลักซ์แคลน หรือทวดของเขาซึ่งตกเป็นทาส

สำหรับเฮนเดอร์สัน สิทธิในการออกเสียงเป็นอีกหนทางหนึ่งในการขจัดต้นกำเนิดการเหยียดเชื้อชาติของการกักขังจำนวนมาก เช้าต.ค.นั้น ผนังห้องทำงานของเขาเหมือนโต๊ะทำงาน เต็มไปด้วยกระดาษ และเขาก็ทุกข์ใจ ผู้ว่าการรัฐลุยเซียนา จอห์น เบล เอ็ดเวิร์ดส์ ล้ม

เหลวในการเลือกตั้งครั้งใหม่โดยสิ้นเชิง ทำให้เกิดกระแสหนีออกจากเจ้าพ่อก่อสร้างชื่อเอ็ดดี้ ริสโปน ซึ่งรณรงค์เรื่องทรัมป์กับทรัมป์และขาดรายละเอียดเกี่ยวกับนโยบาย หาก Rispone ชนะ ในวันที่ 16 พฤศจิกายน เฮนเดอร์สันจะสูญเสียพันธมิตรและได้รับจำนวนที่ไม่ทราบได้ภายในเวลาเพียงเก้าเดือนหลังจากที่กฎหมายผ่านการฟื้นฟูคะแนนเสียงให้กับประชากรที่เคยถูกจองจำในรัฐลุยเซียนาหลายหมื่นคน

เฮนเดอร์สันชี้ไปที่สเปรดชีตที่พิมพ์ออกมาซึ่งระบุถึงผู้มีสิทธิเลือกตั้งในเมืองพระจันทร์เสี้ยวที่เป็นประชาธิปไตยอย่างหนัก ซึ่งไม่ได้หัก 40 เปอร์เซ็นต์ (เป็น 46 เปอร์เซ็นต์ทั่วทั้งรัฐ) “คนของเราไม่ปรากฏตัว” เขากล่าว เขาเย้ยหยันความคิดที่ว่าประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์

รองประธานาธิบดีไมค์ เพนซ์ หรือโดนัลด์ ทรัมป์ จูเนียร์ ได้สร้างความแตกต่าง โดยทั้งสามคนสืบเชื้อสายมาจากรัฐในรูปแบบสามสีที่น่าดึงดูดใจเพื่อกระตุ้นพรรครีพับลิกันก่อนการเลือกตั้ง ในทางกลับกัน นักวิเคราะห์การเมืองกลับสรุปว่าพรรคประชาธิปัตย์และผู้มีสิทธิเลือกตั้งคนผิวสีลดลง แม้ว่าจะมีความพยายามในการลงคะแนนเสียงทั่วทั้งรัฐ

จากผู้กระทำผิดที่ได้รับสิทธิใหม่ 36,000 คน มีเพียง 581 คนเท่านั้นที่ลงทะเบียนเพื่อลงคะแนนเสียงภายในต้นเดือนกันยายน “ความไม่แยแสของผู้มีสิทธิเลือกตั้งเป็นเรื่องจริงในรัฐของเรา” แอชลีย์ เชลตัน ผู้อำนวยการบริหารเครือข่ายของกลุ่มหัวก้าวหน้าที่เรียกว่ากลุ่มพันธมิตรอำนาจ บอกกับฉันในคืนวันเลือกตั้ง “เราไม่มีกฎหมายปราบปรามผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนมากเพราะไม่จำเป็น”

เฮนเดอร์สันคาดหวังว่าชัยชนะของเอ็ดเวิร์ดส์จะ “ส่งข้อความ” ไปยังประเทศชาติ ซึ่งเริ่มมองว่าการแข่งขันเป็นเหมือนระฆังสำหรับปี 2020 เกี่ยวกับประเภทของนโยบายที่ก้าวหน้าแม้แต่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในภาคใต้ตอนใต้ก็ต้องการ ในทางกลับกัน การเลือกตั้งที่ไหลบ่าของหลุยเซียน่าและการต่อสู้ทางกฎหมายในฟลอริดาเน้นย้ำถึงความเปราะบางที่อาจเกิดขึ้นจากการเพิ่มสิทธิ์ในการออกเสียง

โปสเตอร์ในสำนักงานของเฮนเดอร์สัน เฮนเดอร์สันรับใช้เกือบ 28 ปีก่อนที่เขาจะได้รับการปล่อยตัว “คุณแทบไม่มีอยู่ในประเทศนี้ถ้าคุณไม่มีสิทธิ์ลงคะแนน” เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์กับสถาบันกฎหมายและนโยบายที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดที่ศูนย์ความยุติธรรมเบรนแนน Akasha Rabut สำหรับ Vox

พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น ในแมสซาชูเซตคนในเรือนจำสามารถลงคะแนนเสียงจนกระทั่งปี 2000 เมื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งทำผิดกฎหมาย ทั้งเทนเนสซีและเซาท์ดาโคตาได้ขยายการเพิกถอนสิทธิ์ของผู้กระทำผิดในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา และในรัฐเทนเนสซี ข้อ

กำหนดในการชำระคืนค่าปรับและค่าธรรมเนียมก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงได้ทำให้บางคนอยู่ในเขาวงกตของระบบราชการที่ไม่สามารถนำทางได้โดยไม่มีวิธีที่ชัดเจนในการคืนสิทธิของพวกเขา วันนี้ 32 รัฐต้องมีระดับต่าง ๆ ของความสำเร็จของทัณฑ์บนคุม

ประพฤติและ / หรือการจ่ายคืนค่าปรับค่าธรรมเนียมและค่าชดใช้ความเสียหายถ้ามีสิทธิออกเสียงจะถูกส่งกลับที่ทุกคนตามการวิเคราะห์โดยการประชุมแห่งชาติของรัฐ Legislatures

หนึ่งปีหลังจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งในฟลอริดาผ่านการแก้ไขเพิ่มเติม 4 สภานิติบัญญัติของรัฐกำลังต่อสู้กับคดีความที่พยายามจะจำกัดการขยายสิทธิในการออกเสียงของการแก้ไขครั้งประวัติศาสตร์ การแก้ไข 4 ระบุว่าผู้ที่ถูกตัดสินว่ากระทำความผิดทางอาญา ยกเว้นผู้ที่ถูก

ตัดสินว่ากระทำความผิดฐานฆาตกรรมหรือความผิดทางอาญาทางเพศ สามารถลงคะแนนได้หลังจากที่พวกเขาเสร็จสิ้น “เงื่อนไขโทษทั้งหมด” ผู้เสนอการแก้ไข รวมทั้งผู้สร้าง Desmond Meade แย้งว่าอาจมีผลบังคับใช้ทันทีโดยไม่ต้องมีกฎหมายใหม่ นักการเมืองพรรครีพับลิกันของรัฐไม่เห็นด้วย

ฤดูร้อนนี้ ผู้ว่าการรัฐรีพับลิกัน Ron DeSantis สมัครเล่นไพ่ออนไลน์ ได้ลงนามในกฎหมายที่ผ่านแนวร่วมพรรคที่ระบุว่าอดีตอาชญากรสามารถลงคะแนนได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาได้ชำระค่าปรับและค่าธรรมเนียมทั้งหมดที่ศาลสั่งในระหว่างการพิจารณาคดีหรือตามเงื่อนไขของการทดลอง ทัณฑ์บน หรือ

บริการชุมชน สำหรับความผิดทางอาญาในประเทศ ในฟลอริดา ค่าธรรมเนียมดังกล่าวเริ่มตั้งแต่การจับกุมและขยายเวลาไปจนถึงอิสรภาพ: มีค่าธรรมเนียมสำหรับการขอผู้พิทักษ์สาธารณะ และค่าธรรมเนียมสำหรับกำไลข้อเท้าและการเฝ้าติดตามอื่นๆ ระหว่างการทดลองหรือทัณฑ์บน

การวิเคราะห์โดย Dan Smith นักรัฐศาสตร์ของรัฐฟลอริดาพบว่าประมาณร้อยละ 82 ของ 1.5 ล้านคนที่ได้รับสิทธิใหม่โดยการแก้ไข 4 จะถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงภายใต้กฎหมายใหม่เพราะพวกเขาเป็นหนี้เงินของรัฐรวมถึงอัตราที่สูงเป็นสองเท่าสำหรับผู้ที่ ที่มีสีดำเมื่อเทียบกับผู้ที่เป็นสีขาว

สมิ ธ พบว่าค่าธรรมเนียมเล็กน้อยภายใน 500 ดอลลาร์อาจเป็น สมัครเว็บพนัน สมัครเล่นไพ่ออนไลน์ อุปสรรคที่ผ่านไม่ได้และตั้งข้อสังเกตว่าทุกคนที่ทำงานกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เพิ่งได้รับอิสระใหม่เพื่อช่วยพวกเขาในการพิจารณาว่าพวกเขาได้จ่ายค่าปรับหรือค่าธรรมเนียมทั้งหมดหรือไม่ “จะมีปัญหามาก” ใน

การหาว่าในฟลอริดา “สูงมาก” ระบบกระจายอำนาจ” นับประสาการตัดสินคดีอาญาที่ถูกตัดสินโดยศาลของรัฐหรือศาลรัฐบาลกลางอื่น การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจารณ์บางคน รวมทั้ง ACLU แห่งฟลอริดา ว่าเป็นภาษีแบบสำรวจความคิดเห็น

“ฉันคิดว่าสิ่งที่สภานิติบัญญัติทำและสิ่งที่ Ron DeSantis ทำคือต้องการให้ผู้คนจ่ายเงินเพื่อลงคะแนน” Kubic ผู้อำนวยการ ACLU แห่งฟลอริดาซึ่งฟ้องรัฐในเรื่องกฎหมายพร้อมกับศูนย์ความยุติธรรม Brennan และกลุ่มอื่น ๆ .

ในเดือนตุลาคมผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางได้ปิดกั้นกฎหมายบางส่วนโดยปฏิเสธการเรียกร้องภาษีแบบสำรวจความคิดเห็น แต่สรุปได้ว่ารัฐไม่สามารถ “ปฏิเสธสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงให้กับผู้กระทำผิดที่จะได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงได้ แต่สำหรับความล้มเหลวในการจ่ายเงินจำนวนนั้น ผู้กระทำผิดได้รับอย่างแท้จริง จ่ายไม่ได้”